Notes

1. 1. Épicure, Lettre à Ménécée, 122.

2. 2. Aristote, Éthique à Nicomaque, I, 10.

3. 3. Sigmund Freud, Le Malaise dans la civilisation, Seuil, « Points Essais », 2010, p. 75.

4. 4. Épicure, Lettres et maximes, PUF, 1987, p. 41.

5. 5. Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique, Albin Michel, 2002, p. 65.

6. 6. Ibid., p. 66.

7. 7. Robert Misrahi, Le Bonheur. Essai sur la joie, Éditions Cécile Defaut, 2011, p. 25.

8. 8. Saint-Just, Œuvres complètes.

9. 9. Gustave Flaubert, Lettres à Louise Colet, 13 août 1846.

10. 10. Sigmund Freud, Le Malaise dans la civilisation, op. cit., p. 64.

11. 11. André Comte-Sponville, Le Bonheur désespérément, Librio, 2009, p. 11.

12. 12. Pascal Bruckner, L’Euphorie perpétuelle. Essai sur le devoir de bonheur, Grasset, 2000, Le Livre de Poche, 2002, p. 19.

13. 13. Jean Giono, La Chasse au bonheur, Gallimard, coll. « Folio », 1991.

14. 14. Montaigne, Essais, III, 13.

15. 15. Aristote, Éthique à Nicomaque, I, 4.

16. 16. Ibid., VII,12.

17. 17. Ibid., I, 5.

18. 18. Sigmund Freud, Le Malaise dans la civilisation, op. cit., p. 63. Voir aussi Formulations sur les deux principes de l’advenir psychique (1911) in Résultats, idées, problèmes, PUF, 1998.

19. 19. Aristote, Éthique à Nicomaque, VII, 14.

20. 20. Ibid., X, 7.

21. 21. Ibid., X, 9.

22. 22. Ibid., I, 10.

23. 23. Épicure, fragment 469, dans H. Usener, Epicurea, Teubner, Leipzig, 1887, p. 300.

24. 24. Épicure, Lettre à Ménécée, 129.

25. 25. Ibid., 130.

26. 26. Juvénal, Satires, IV, 10, 356.

27. 27. Arthur Schopenhauer, L’Art d’être heureux à travers cinquante règles de vie, Seuil, coll. « Points Essais », 2001, règle de vie n° 32, p. 81-82.

28. 28. J’y reviendrai au chapitre 11.

29. 29. Cette question fait l’objet du chapitre 10.

30. 30. Sénèque, Lettres à Lucilius, VIII, 71.

31. 31. K. C. Berridge, M. L. Kringebalch, « Building a Neuroscience of Pleasure and Well-Being », in Psychology of Well-Being: Theory, Research and Practice, 2011. http://www.psywb.com/content/1/1/3.

32. 32. Voltaire, « Histoire d’un bon Bramin », in Zadig et autres contes, Gallimard, coll. « Folio », 1992.

33. 33. Ibid.

34. 34. André Comte-Sponville, Le Bonheur désespérément, op. cit., p. 15.

35. 35. Alain, Propos sur le bonheur, XCII.

36. 36. Saint Augustin, La Vie heureuse.

37. 37. Blaise Pascal, Pensées, Fragment 148.

38. 38. Matthieu Ricard, Plaidoyer pour le bonheur, NiL, 1997 ; Pocket, 2004, p. 28.

39. 39. Platon, Euthydème, 278 e.

40. 40. Alain, Propos sur le bonheur, XCII.

41. 41. Luc 6, 22.

42. 42. Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, I.

44. 44. Matthieu 26, 37-39.

45. 45. Apocalypse 21, 3-4.

46. 46. Platon, Phédon, 63 b-c.

47. 47. Goethe, Divan occidental-oriental.

48. 48. Gustave Flaubert, Lettres à Louise Colet, 13 août 1846.

49. 49. Goethe, Divan occidental-oriental, Le livre de Souleika, 7e partie.

50. 50. Arthur Schopenhauer, L’Art d’être heureux à travers cinquante règles de vie, op. cit.

51. 51. Ibid.

52. 52. Ibid.

53. 53. Ibid., Eudémonologie.

54. 54. Ibid.

55. 55. L’Essentiel, Cerveau et Psycho, mai-juillet 2013, p. 14. N’ayant pas eu accès à la méthodologie présidant à son enquête, j’avoue ne pas savoir comment une évaluation chiffrée aussi précise peut être faite, mais je la livre telle quelle au lecteur !

56. 56. Sénèque, De la colère, III, 30, 3.

57. 57. Amos Tversky, Dale Griffin, « Endowments and Contracts in Judgments of Well-Being », in R. J. Zeckhauser (dir.), Strategy and Choice, MIT Press, 1991.

58. 58. Sénèque, De la colère, III, 30, 3.

59. 59. Marie de Vergès, « Parlons bonheur, parlons croissance », Le Monde, 26 février 2013.

60. 60. Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, II.

61. 61. Rick Hanson, Le Cerveau de Bouddha. Bonheur, amour et sagesse au temps des neurosciences, Les Arènes, 2011.

62. 62. Merci à Émilie Houin et au Petit Larousse médical de m’avoir aidé à expliciter certaines données au fil de ce chapitre.

63. 63. Ancien chef de clinique au Brain Bio Center de Princeton et responsable des centres médicaux PATH de New York et Philadelphie. Voir son ouvrage Un cerveau à 100 %, Thierry Souccar Éditions, 2007, dont sont tirées les informations qui suivent.

65. 65. Journal of Human Genetics, 56, 456-459 (juin 2011) ; http://www.nature.com/jhg/journal/v56/n6/full/jhg201139a.html.

66. 66. Sénèque, Lettres à Lucilius, I,1.

67. 67. On trouvera une excellente synthèse de ces travaux dans l’article de deux psychiatres et chercheurs de l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière, Antoine Pelissolo et Thomas Mauras, « Le cerveau heureux », Cerveau et Psycho, juillet 2013, p. 26-32.

68. 68. Christophe André, Méditer jour après jour, l’Iconoclaste, 2011. Signalons aussi l’ouvrage du philosophe et méditant bouddhiste Fabrice Midal, Pratique de la méditation, Le Livre de Poche, 2012.

69. 69. Antoine Pelissolo Thomas Mauras, art. cité.

70. 70. L’un des plus populaires est entièrement consacré à la question : Eckart Tollé, Le Pouvoir du moment présent, Ariane, 2000.

71. 71. Sevim Riedinger, Le Monde secret de l’enfant, Carnets Nord/Éditions Montparnasse, 2013, p. 79.

72. 72. Épictète, Manuel, Arlea, 1990.

73. 73. Arthur Schopenhauer, L’Art d’être heureux…, règle de vie n° 25.

74. 74. Ibid., règle de vie n° 27.

75. 75. Ibid., règle de vie n° 18.

76. 76. Voir son œuvre principale en deux volumes : Traité du désespoir et de la béatitude, PUF, 1991.

77. 77. Martin Seligman, La Force de l’optimisme, [Authentic Happiness, Simon and Schuster, 2002] / Interéditions Dunod, 2008.

78. 78. In Le Monde des Religions, entretien, nov. déc. 2013.

79. 79. P. Brickman, D. Coates, R. Janoff-Bulman, « Lotery Winners and Accident Victims : Is Happiness Relative? », Journal of Personality and Social Psychology, vol. 36, 1978.

80. 80. Cédric Afsa et Vincent Marcus, « Le bonheur attend-il le nombre des années ? », France, Insee, portrait social, édition 2008.

81. 81. Aristote, Éthique à Nicomaque, VIII, 1.

83. 83. Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres, V, 20.

84. 84. Montaigne, Essais, I, 28, De l’amitié.

85. 85. Aristote, Éthique à Nicomaque, IX, 10.

86. 86. Montaigne, Essais, III, 10.

87. 87. Voir notamment E. Diener, M. Seligman, « M.P.E. Very Happy People », Psychological Science, 2002, 13 : 81-84.

88. 88. Actes des Apôtres 20, 35.

89. 89. Jean-Jacques Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire, sixième promenade.

90. 90. Matthieu Ricard, Plaidoyer pour l’altruisme. La force de la bienveillance, NiL, 2013, p. 777.

91. 91. Alain, Propos sur le bonheur, XCII.

92. 92. André Gide, Les Nourritures terrestres – Les Nouvelles Nourritures, Gallimard, coll. « Folio », 2012.

93. 93. Dynamic spread of happiness in a large social network: longitudinal analysis over 20 years in the Framingham Heart Study. BMJ 2008 ; 337 doi : http://dx.doi.org/10.1136/bmj.a2338 (Published 5 December 2008).

94. 94. Spinoza, Éthique, IV, 35.

95. 95. Pascal Bruckner, L’Euphorie perpétuelle, op. cit., p. 45.

96. 96. Ibid., p. 18.

97. 97. Aristote, Éthique à Nicomaque, I, 1.

98. 98. Je reprends ici, en les synthétisant, quelques pages de mon ouvrage La Guérison du monde (Fayard, 2012) sur les trois révolutions individualistes.

99. 99. Gilles Lipovetsky, L’Ère du vide, Gallimard, 1983.

100. 100. John Stuart Mill, L’Utilitarisme, Flammarion, coll. « Champs », 2008, chapitre 2.

101. 101. Denis Diderot, Éléments de physiologie (LEW., XIII).

102. 102. Pascal Bruckner, L’Euphorie perpétuelle…, op. cit., p. 59, 86, 93.

103. 103. Max Weber, Éthique protestante et esprit du capitalisme, II, 1.

105. 105. David Hume, Essai sur le stoïcien, 1742.

106. 106. Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation, IV, 57.

107. 107. Lucrèce, De rerum natura, III, 1083-1084.

108. 108. Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, t. II, chapitre 2, seconde section.

109. 109. Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation, IV, 38.

110. 110. Ibid., IV, 57.

111. 111. Arthur Schopenhauer, L’Art d’être heureux, op. cit., règle de vie n°16.

112. 112. Sigmund Freud, Le Malaise dans la civilisation, op. cit.

113. 113. Épictète, Manuel, op. cit.

114. 114. Tilopa est un sage bouddhiste, ixe siècle.

115. 115. Épictète, Manuel, op. cit.

116. 116. Ibid., p. 18.

117. 117. Ibid., p. 19.

118. 118. Pour ceux qui souhaiteraient approfondir cette question, je renvoie à la somme de Serge-Christophe Kolm, Le Bonheur-liberté, bouddhisme profond et modernité, PUF, 1982.

119. 119. Cité par Jean-François Revel, Histoire de la philosophie occidentale, NiL, 1994, p. 212.

120. 120. Montaigne, Essais, III, 13.

121. 121. Tchouang-tseu, Livre 6.

122. 122. Montaigne, Essais, III, 13.

123. 123. Cicéron, Tusculanes, I, 30 : « La vie tout entière des philosophes est une méditation de la mort. »

124. 124. Montaigne, Essais, III, 9, 14.

125. 125. Ibid., II, 12.

126. 126. Ibid.

127. 127. Ibid.

128. 128. Marcel Conche, Montaigne ou la conscience heureuse, PUF, 2002, p. 63.

129. 129. Montaigne, Essais, II, 37.

131. 131. Ibid., I, 31.

132. 132. Ibid., I, 24.

133. 133. Ibid., III, 9.

134. 134. Ibid., III, 13.

135. 135. Ibid., I, 14.

136. 136. Ibid., III, 13.

137. 137. Les spécialistes transcrivent désormais leurs noms de manière plus rigoureuse en Laozi et Zhuangzi, mais je préfère conserver ici la transcription ancienne, davantage connue du grand public.

138. 138. Tchouang-tseu, Œuvre complète, livre 17, traduit par Liou Kia-hway, Gallimard, coll. « Folio essais », 1969.

139. 139. Lao-tseu, La Voie et sa vertu, chapitre 14, traduction de François Houang et Pierre Leyris, Seuil, coll. « Points Sagesses », 1979.

140. 140. Tchouang-tseu…, op. cit., livre 3.

141. 141. Lao-tseu, La Voie et sa vertu, op. cit., chapitre 29.

142. 142. Ibid., chapitre 7.

143. 143. Tchouang-tseu…, op. cit., livre 19.

144. 144. Antoine Compagnon, Un été avec Montaigne, France Inter/éditions des Équateurs, coll. « Parallèles », 2013, p. 20.

145. 145. Lao-tseu, La Voie et sa vertu, op. cit., chapitre 78.

146. 146. Ibid., chapitre 28.

147. 147. Tchouang-tseu…, op. cit., livre 18.

148. 148. Tchouang-tseu…, op. cit., livre 5.

149. 149. Marcel Conche, Montaigne ou la conscience heureuse, op. cit., p. 88-89.

150. 150. Spinoza, Éthique, III, 2.

151. 151. Cité dans Antonio Damasio, Spinoza avait raison. Joie et tristesse, le cerveau des émotions, Odile Jacob, 2003, p. 250.

152. 152. Jean-François Revel, Histoire de la philosophie occidentale, op. cit., p. 404.

153. 153. Spinoza, Éthique, 4e partie, préface.

154. 154. Ibid., 3e partie, préface.

155. 155. Ibid., III, 2, scolie.

157. 157. Antonio R. Damasio, Spinoza avait raison. Joie et tristesse, le cerveau des émotions, op. cit., p. 40.

158. 158. Spinoza, Éthique, III, 13, scolie.

159. 159. Ibid., IV, 8, démonstration.

160. 160. Spinoza, Lettre 19 à Blyenbergh.

161. 161. Gilles Deleuze, Spinoza, philosophie pratique [1981], Éditions de Minuit, 2003.

162. 162. Spinoza, Éthique, IV, 35, corollaire 2.

163. 163. Ibid., IV, 18, démonstration. « C’est en cela que réside l’originalité et la modernité du spinozisme », souligne Robert Misrahi, l’un des plus éclairants exégètes du philosophe qui a tenté de poursuivre son œuvre en approfondissant les notions de désir et de liberté à l’aune de la pensée moderne (Le Bonheur. Essai sur la joie, op. cit., p. 32). Voir aussi Robert Misrahi, 100 mots sur l’Éthique de Spinoza, Les Empêcheurs de tourner en rond, 2005.

164. 164. Spinoza, Éthique, III, 9, scolie.

165. 165. Ibid., III, 39, scolie.

166. 166. Ibid., IV, proposition 7.

167. 167. Ibid., IV, préface et 4, démonstration.

168. 168. Spinoza, Traité théologico-politique, IV, 4.

169. 169. Spinoza, Éthique, V, 42, scolie.

170. 170. Ibid., I, 15, proposition.

171. 171. « Chândogya Upanishad », 6, 8. Sept Upanishads, traduites et commentées par Jean Varenne, Seuil, coll. « Points Sagesses », 1981.

172. 172. Spinoza, Éthique, V, 23, scolie.

173. 173. Bruno Giuliani, Le Bonheur avec Spinoza, éditions Almora, 2011. Dans cet ouvrage, l’auteur propose une très audacieuse réécriture de l’Éthique adaptée au monde d’aujourd’hui. Son texte est souvent fort éloigné de celui de Spinoza, même s’il reste toujours fidèle à son esprit.

174. 174. L’Enseignement de Mâ Anandamayî, traduit par Josette Herbert, Albin Michel, coll. « Spiritualités vivantes », 1988, p. 181 et p. 185.

176. 176. In Le Monde des Religions, entretien, nov.-déc. 2013.

177. 177. Etty Hillesum, Une vie bouleversée, Journal, Seuil, coll. « Points », 1985.

178. 178. Ibid., Lettres de Westerbork, 26 et 29 juin 1943.

179. 179. Pascal Bruckner, L’Euphorie perpétuelle, op. cit., p. 255.

180. 180. Robert Misrahi, Le Bonheur…, op. cit., p. 56.