Primera parte
LA FILOSOFÍA UNIVERSITARIA ABANDONA EL IDEALISMO ALEMÁN (1830-1848)
I. Friedrich Adolf Trendelenburg como mediador entre la época idealista y la neokantiana
1. El origen romántico de la “cosmovisión orgánica”
2. El nuevo objeto de la lógica y la idea de la teoría de la ciencia
3. La destrucción del “pensamiento puro” y el problema de la carencia de presupuestos
II. Génesis de una disciplina autónoma llamada “teoría del conocimiento”
1. El programa de la teoría del conocimiento
2. Teoría del conocimiento, kantismo y psicologismo en Friedrich Eduard Beneke
3. Kant en el teísmo especulativo
3. La “generación escéptica” de los años 1850
4. El protoprograma neokantiano: Helmholtz-Meyer-Haym (1855-1857)
IV. La epicrisis filosófica en el tiempo de la “nueva era”
1. Teoría del conocimiento como mediación entre el viejo idealismo y el nuevo materialismo
2. El nuevo auge de la filosofía y las celebraciones de Fichte en 1862
3. Neoidealismo y gnoseología en Kuno Fischer
4. Otto Liebmann y el final de la programática neokantiana
Tercera parte
LA EXPANSIÓN DEL NEOKANTISMO (1865-1881)
V. De la crítica de Lange al materialismo a la crítica de Cohen a la experiencia
1. El neokantismo de Friedrich Albert Lange
2. El debate Fischer-Trendelenburg
3. Crítica coheniana de la experiencia y la cosmovisión que le sirve de premisa
VI. Los presupuestos de la rápida expansión del neokantismo en los años 1870
2. Contra el naturalismo, el pesimismo y el clericalismo
3. Las primeras construcciones teóricas neokantianas entre apriorismo y pensamiento genético
VII. La fase de la diferenciación de neokantismo y positivismo (1875-1881)
1. Filología e historia de Kant
2. La filosofía “científica” de la Revista Trimestral entre positivismo y neokantismo
3. El “giro idealista” en la crisis de los años 1878-1879
Índice de fuentes y bibliografía