Anmerkungen

Liste der Abkürzungen

AA Galen, de anatomicis administrationibus

AM Anonym, acta martyrum

Anth. Pal. Palladas, Anthologia Palatina

AP apophthegmata patrum

C. Iust. Codex Iustinianus

C. Th. Codex Theodosianus

CC Origen, contra Celsum

CLT Johannes Chrysostomos, contra ludos et theatra

EH Sozomenos, ecclesiastica historia

HE Eusebius, historia ecclesiastica

PH Damaskios, philosophos historia

RN Lukrez, de rerum natura

VC Eusebius, de vita Constantini

Alle Bibelzitate wurden der Einheitsübersetzung 2016 entnommen, abrufbar unter https://www.bibleserver.com/text/EU/1.Mose1.

Prolog / Einführung

1. Gesang koptischer Pilger, zit. nach Kristensen (2013), 85. [zurück]
2. Athanassiadi (1993), 4; Marinus, vita Procli, 26. [zurück]
3. PH, 124. [zurück]
4. PH, 117C; Olympiodoros, Kommentar zu Platon, Alkibiades 1, zit. nach Cameron (1969), 15. [zurück]
5. C. Th., 16.4.4.2, datiert auf 16. Juni 388. [zurück]
6. CLT. [zurück]
7. PH, 119. [zurück]
8. PH, 42. [zurück]
9. Anth. Pal., 10.90 und 10.82. [zurück]
10. Die exakten Kriterien für einen Triumph variierten; Tausende Tote waren zeitweise ein solches Kriterium. Die Entscheidung, wann ein Triumph errungen war, hatte meist eher etwas mit Kunst zu tun als mit exakter Wissenschaft. Siehe Beard (2007). [zurück]
11. Greenblatt (2011), 43 / 44. [zurück]
12. Zum Heidentum als (Geistes-)Krankheit u. Ä. siehe C. Th., 16.10.1 – 21 und C. Just., 1. 11. 10. [zurück]
13. Augustinus, sermones 24.6, zit. nach MacMullen (1984), 95. [zurück]
14. CLT. [zurück]
15. Augustinus, sermones 279.4, zit. nach Shaw (2011), 682. [zurück]
16. HE, 10.9.7, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
17. Johnson, 15. April 1778, zit. nach MacMullen (1997), 169 n.37, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]

1 Die unsichtbare Armee

1. Chitty (1977) sagt, es sei ein Schweinestall gewesen, doch das ist möglicherweise nicht ganz korrekt: Im griechischen Original steht nur, er habe »außerhalb seines Hauses« gewohnt – wahrscheinlich in einer Art einfacher Hütte. Dennoch transportiert das Wort Schweinestall eine gewisse Einfachheit, ja sogar ein Elend, das hier ganz gut passt. [zurück]
2. Clemens von Alexandria, paedagogus, 3.5, Übers. Otto Stählin. [zurück]
3. Matthäus 19:21. [zurück]
4. Augustinus, confessiones, 8.8, Übers. Otto F. Lachmann. [zurück]
5. Athanasius, vita Antonii, 5, Übers. Anton Stegmann und Hans Mertel. [zurück]
6. Athanasius, vita Antonii, 5 / 6, Übers. Anton Stegmann und Hans Mertel. [zurück]
7. Athanasius, vita Antonii, 24, Übers. Anton Stegmann und Hans Mertel. [zurück]
8. Cyprian von Karthago, de mortalitate, 14. [zurück]
9. Dodds (1965), 133 / 134. [zurück]
10. Anth. Pal., 10.72. [zurück]

2 Das Schlachtfeld der Dämonen

1. Augustinus, confessiones, 8.7 / 8, Übers. Otto F. Lachmann. [zurück]
2. Markus 5:9. [zurück]
3. Augustinus, de civitate Dei, 4.27, Übers. Alfred Schröder. [zurück]
4. Origen, homilia zu Josua, 15.5. [zurück]
5. Tertullian, apologeticum, 22.8. [zurück]
6. Tertullian, apologeticum, 22.4. [zurück]
7. Euagrios, Praktikos, 12; Euagrios, De octo spiritus malitiae tractatus, 13 / 14, zit. nach Brakke (2006), 65 / 66. [zurück]
8. Euagrios, antirrheticus, 1.22. [zurück]
9. Euagrios, antirrheticus: nackte Frauen, 2.15; Mönche, 2.24; Feuer, 2.63, 2.23; Spaziergänge, 2.25. [zurück]
10. Johannes Moschos, pratum spirituale, 160. [zurück]
11. Euagrios, antirrheticus, 4.25. [zurück]
12. Tertullian, apologeticum, 22.4. [zurück]
13. Augustinus, enarratio in psalmum 94. [zurück]
14. Tertullian, apologeticum, 22.6. [zurück]
15. Tertullian, apologeticum, 22.10. [zurück]
16. Augustinus, epistulae, 46 von Publicola. [zurück]
17. Augustinus, epistulae, 47. [zurück]
18. Tertullian, apologeticum, 27.3. [zurück]
19. Minucius Felix, Octavius, 27. [zurück]
20. Eine Erörterung der Schwierigkeiten, etwas über die Christianisierung einzelner Inidividuen im Gegensatz zu derjenigen der Geistlichen herauszufinden, bietet Rebillard (2012), insbes. Kap. 3: »Being Christian in the Age of Augustinus«. [zurück]
21. Augustinus, homilia 34 zu Johannes 8:12, zit. nach MacMullen (1997), 121, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
22. Eine Erörterung der Münze und der Vision findet sich in H. A. Drake (2014), 71. [zurück]
23. Enzyklika von Papst Leo XIII., Libertas praestantissimum donum, 6. [zurück]
24. Augustinus in Dolbeau (1996), 266. [zurück]
25. Mose 12:3. [zurück]

3 Weisheit ist Einfalt

1. AA, 8.8. [zurück]
2. Galen, de affectionibus et erroribus animae, 3,5.70K, zit. nach Mattern (2013), 64. [zurück]
3. Ich verdanke diese Beobachtungen, im Grunde den ganzen Absatz, Gross (1998), passim. [zurück]
4. AA, 8.4, AA, 8.5 und AA, 8.4. [zurück]
5. AA, 7.16. [zurück]
6. Galen, de pulsuum differentiis, iii, 3, zit. nach R. Walzer (1949), 14. [zurück]
7. Galen, de pulsuum differentiis, ii, 4, zit. nach R. Walzer (1949), 14. [zurück]
8. Galen, in Hippocratis anatomiam, zit. nach R. Walzer (1949), 11. [zurück]
9. CC, 1.32. [zurück]
10. CC, 4.60; CC, 5.14. [zurück]
11. Gibbon (2004), Kap. 38, Bd. V, 321. [zurück]
12. Gibbon (2004), Kap. 15, Bd. II, 169. [zurück]
13. Gibbon (1796), 97. [zurück]
14. C. Th., 16.4.1, 386. [zurück]
15. Gibbon (2004), Kap. 15, Bd. II, 170. [zurück]
16. CC, 1.39. [zurück]
17. CC, 6.32. [zurück]
18. CC, 6.49. [zurück]
19. CC, 5.14. [zurück]
20. CC, 6.37. [zurück]
21. CC, 7.18. [zurück]
22. CC, 4.7. [zurück]
23. CC, 6.78. [zurück]
24. CC, 4.3. [zurück]
25. CC, 2.70. [zurück]
26. CC, 2.55. [zurück]
27. CC, 2.60. [zurück]
28. CC, 2.16, [zurück]
29. CC, 3.62 – 64 [zurück]
30. CC, 6.60 / 61. [zurück]
31. RN, 1.422, Übers. Johann H. F. Meineke. [zurück]
32. Minucius Felix, Octavius, 5. [zurück]
33. RN, 5.855 – 877, hier 875f, Übers. Johann H. F. Meineke. [zurück]
34. Minucius Felix, Octavius, 5. [zurück]
35. RN, 1.151, 157, Übers. Johann H. F. Meineke. [zurück]
36. Plutarch, de superstitione, 2. [zurück]
37. RN, 1.151 – 154, hier 156, Übers. Johann H. F. Meineke. [zurück]
38. RN, 1.146. [zurück]
39. Mutter des Bösen: homilia zu 1 Korinther (Argument), Johannes Chrysostomos, homilia 7 zu 1 Korinther, 9. Zu diesem und anderen Details siehe Dirk Rohmanns hervorragendes Buch Christianity, Book-Burning und Censorship in Late Antiquity, dem ich diesen Absatz und einen Großteil der folgenden Absätze verdanke. Es ist auffällig – und ein Hinweis darauf, wem in den letzten Jahrzehnten die Sympathie der Forschung galt – , dass Rohmanns Buch das erste ausführliche Werk zu diesem Thema ist. [zurück]
40. Rovelli (2016), 29 f. [zurück]
41. Diesen Absatz verdanke ich Greenblatt (2011), 18 – 22, hier 22. Sein Buch Die Wende – Wie die Renaissance begann gibt die Geschichte auf ganz wunderbare Weise wieder. [zurück]
42. CC, 3.44. [zurück]
43. CC, 3.55. [zurück]
44. CC, 1.9. [zurück]
45. Origen, homilia zum 1. Mose, 9.2. [zurück]
46. Augustinus, sermones 198, zit. nach Brown (2000), 397. [zurück]
47. Ovid, metamorphoses, 1.1 – 362. [zurück]
48. Mose 6:7. [zurück]
49. CC, 4.41. [zurück]
50. William Buckland (1820), 24.51. [zurück]
51. CC, 1.50. [zurück]
52. CC, 2.58. [zurück]
53. Lukian, de morte Peregrini, 33, Übers. August F. Pauly. [zurück]
54. Lukian, de morte Peregrini, 37, Übers. August F. Pauly. [zurück]
55. Lukian, de morte Peregrini, 33, Übers. August F. Pauly. [zurück]
56. Lukian, de morte Peregrini, 34, Übers. August F. Pauly. [zurück]
57. Lukian, de morte Peregrini, 1, Übers. August F. Pauly. [zurück]
58. Lukian, de morte Peregrini, 41, Übers. August F. Pauly. [zurück]
59. Lukian, de morte Peregrini, 40, Übers. August F. Pauly. [zurück]
60. Suda s. v. Lukianos, zit. nach Whitmarsh (2015), 221. [zurück]
61. Zit. nach Whitmarsh (2015), 221, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
62. CC, 2.32. [zurück]
63. CC, 1.68. [zurück]
64. Diese Beobachtung verdanke ich Wilken (1984), 98 / 99. [zurück]
65. Iustinus Martyr, apologia, 1.26. [zurück]
66. Iustinus Martyr, apologia, 1.26. [zurück]
67. Lukian, vita Demonacis, 27. [zurück]
68. Cicero, de natura deorum, 2.7. [zurück]
69. Plinius, naturalis historia, 2.14, Übers. G. C. Wittstein. [zurück]
70. Plinius, naturalis historia, 2.18, »deus est mortali iuvare mortalem«, Übers. G. C. Wittstein; siehe auch Whitmarsh (2015), 220. In Whitmarshs Buch Battling the Gods findet sich eine ganz hervorragende Darstellung des antiken Atheismus. [zurück]
71. Sueton, divus Vespasianus, 23. [zurück]
72. AM, 3; eine Erörterung findet sich in Wilken (1984), 62 ff. [zurück]
73. Livius, ab urbe condita, 5. 16. 11 zit. nach Frend (1965), 105. [zurück]
74. Cicero, de natura deorum, 2.7. [zurück]
75. Minucius Felix, Octavius, 8. [zurück]
76. CC, 5.34. [zurück]
77. CC, 4.70. [zurück]
78. CC, 5.34. [zurück]
79. CC, 5.34. [zurück]
80. Garnsey (1984), 17. [zurück]
81. Augustinus, epistulae, 104.2.7. [zurück]
82. Porphyrios zit. nach Augustinus, epistulae, 102.30. [zurück]
83. Eusebius, praeparatio evangelica, 1.3.1 Zitat in Wilken (2003), 161. [zurück]
84. Porphyrios in Augustinus, epistulae, 102.8, hrsg. v. Schaff. [zurück]
85. »Ein weiterer Brief Konstantins« in Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 1.9. [zurück]
86. Hoffman (1987), 29. [zurück]
87. Augustinus, epistulae, 93.1.2. [zurück]
88. Augustinus, epistulae, 93.2.4. [zurück]
89. CC, 5.34. [zurück]

4 »Über die geringe Anzahl an Märtyrern«

1. HE, 2.25, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
2. Sueton, Nero, 6.1, Übers. Adolf Stahr. [zurück]
3. Sueton, Nero, 28.2, Übers. Adolf Stahr. [zurück]
4. Sueton, Nero, 29, Übers. Adolf Stahr. [zurück]
5. Plinius, naturalis historia, 36.24. [zurück]
6. Juvenal 3.193 – 196. [zurück]
7. Juvenal, 3.200 – 202. [zurück]
8. Sueton, Nero, 38, Übers. Adolf Stahr. [zurück]
9. Sueton, Nero, 31.2, Übers. Adolf Stahr. [zurück]
10. Tacitus, annales, 15.44, Übers. Wilhelm Bötticher. [zurück]
11. Sueton, Claudius, 25.4. Siehe Frend (1965) zur Möglichkeit, dass »Chrestus« gar nicht Christus war, sondern einfach jemand mit einem ähnlich klingenden Namen. [zurück]
12. Tacitus, annales, 15.44, Übers. Wilhelm Bötticher. [zurück]
13. Tacitus, annales, 15.44, Übers. Wilhelm Bötticher. [zurück]
14. Tacitus, annales, 15.44, Übers. Wilhelm Bötticher. [zurück]
15. legenda aurea, Bd. III, Leben der Heiligen Alban und Amphiabel. [zurück]
16. HE, 8.9, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
17. Tertullian, apologeticum, 50. [zurück]
18. Basilius, epistulae, 164.1. [zurück]
19. Diese Beobachtung verdanke ich Lane Fox (1986), 419. [zurück]
20. Aus den englischen Kirchenliedern »First of Martyrs, Thou Whose Name« und »The Son of God Goes Forth to War«. Solche Lieder waren oft direkte oder indirekte Übersetzungen lateinischer Fassungen, die z. T. viele hundert Jahre alt waren. [zurück]
21. Sienkiewicz (1910), Epilog. [zurück]
22. Quo Vadis, MGM (1951). [zurück]
23. Hopkins, »Christian Number and Its Implications«, 4. [zurück]
24. Origenes, exhortatio ad martyrium 16. Ich danke James Corke-Webster, dass er mich darauf hingewiesen hat. [zurück]
25. Gregor von Nazianz, invectiva prima adversus Iulianum, 4.58. [zurück]
26. AM, Martyrium des hl. Marianus und des hl. Jakob, 14.8. [zurück]
27. Prudentius, liber peristephanon, 5.111 – 116; siehe die sehr interessante Diskussion in J. Corke-Webster (2012). [zurück]
28. Paulusakten, 2.18. [zurück]
29. Prudentius, liber peristephanon, 10.710 ff. [zurück]
30. CC, 3.8. [zurück]
31. H. Dodwell (1684). [zurück]
32. Gibbon (2004), Kap. 16, Bd. II, 239. [zurück]
33. de Ste Croix (2006), 42. [zurück]

5 Diese geistig verwirrten Leute

1. Diesen Absatz verdanke ich Wilken (1984), dem die Dramatik dieses Moments auffiel. [zurück]
2. Plinius d. J., epistulae, 10.17a. [zurück]
3. »Mein Lieber«: Plinius d. J., epistulae, 10.20; Krankheit: epistulae, 10.18; spezielle Aufgabe: epistulae, 10.18. [zurück]
4. Plinius d. J., epistulae, 10.42. [zurück]
5. Plinius d. J., epistulae, 10.32. [zurück]
6. Prudentius, liber peristephanon, 3.90; Iustinus Martyr, apologia 1.5. [zurück]
7. Siehe: Martyrium Polycarpi, 1.17; HE, 5.1; Brief der Kirchen von Lyon und Wien, in AM, 5.7; Taten von Carpus, Papylus und Agathonice, in AM, 2.4; siehe auch Märtyrer von Lyon, HE, 5.1. [zurück]
8. Plinius d. J., epistulae, 10.98. [zurück]
9. Justinian, digesta, 1. 18. 13. [zurück]
10. HE, 5.1. [zurück]
11. Plinius d. J., epistulae, 8.8. [zurück]
12. Tertullian, ad Scapulam. [zurück]
13. Tertullian, ad Scapulam. [zurück]
14. Athanasius, vita Antonii, 46 / 47, Übers. Anton Stegmann und Hans Mertel. [zurück]
15. Pseudo-Hieronymus, Indiculus de haeresibus, 33, zit. nach Drake (2011), 182. [zurück]
16. Augustinus, epistulae, 88.8. [zurück]
17. Augustinus, liber de haeresibus, 69.3 in Shaw in Drake (Hrsg.) (2006), 183 / 184. [zurück]
18. Filastrius, zit. nach Shaw in Drake (Hrsg.) (2006), 181 – 183. [zurück]
19. Augustinus, epistulae, 185.12. [zurück]
20. Filastrius, zit. nach Shaw in Drake (Hrsg.) (2006), 181 – 183; »orgiastisches« Verhalten: Augustinus, epistula ad Catholicos de secta Donatistarum, 19.50; Augustinus, contra epistulam Parmeniani, 2. 9. 19, beide erwähnt in Shaw (2011), 660 ff. [zurück]
21. Cyprian von Karthago, de ecclesiae catholicae unitate, 1.20. [zurück]
22. Prudentius, liber peristephanon, 6.36. [zurück]
23. AM, Martyrium des hl. Irenaeus, Bischof von Sirmium, 23.2 ff. [zurück]
24. Prudentius, liber peristephanon, 3.104 ff. [zurück]
25. AM, Martyrium des hl. Konon, 13.4. [zurück]
26. AM, Martyrium von Justin und Gefährten, rev. C, 4.1 – 4. [zurück]
27. S. Coluthus, 90 – 92, in Four Martyrdoms from the Pierpont Morgan Coptic Codices (1973), 148 / 149. [zurück]
28. AM, Martyrium des hl. Konon, 19.2. [zurück]
29. Prudentius, liber peristephanon, 3.122 – 125. [zurück]
30. AM, Martyrium des hl. Konon, 13.4. [zurück]
31. AM, Martyrium des hl. Julius von Durostorum, 19.2. [zurück]
32. Frend (1965), 413. [zurück]
33. S. Coluthus 90 – 92 in Four Martyrdoms from the Pierpont Morgan Coptic Codices (1973), 148 / 149. [zurück]
34. AM, Martyrium des hl. Konon, 13.5.2. [zurück]
35. AM, Martyrium des hl. Julius von Durostorum, 19.2. [zurück]
36. Plinius d. J., epistulae, 10.96. [zurück]
37. AM, Martyrium des hl. Konon, 13.4. [zurück]
38. AM, Martyrium des hl. Julius von Durostorum, 19.2. [zurück]
39. Mark Aurel, meditationes, 11.3, Übers. Albert Wittstock. [zurück]
40. Lukian, de morte Peregrini, 13, Übers. August F. Pauly. [zurück]
41. Siehe Wilken (1984), 23, dem ich diese Absätze größtenteils verdanke. [zurück]
42. HE, 5. 1. 20, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
43. Plinius d. J., epistulae, 10.97. [zurück]
44. De Ste. Croix (1963), 6 / 7; Lane Fox (1986), 423 ff. [zurück]
45. Ihr Status und sogar ihre bloße Existenz ist umstritten. Watts (2015), 46ff. bietet hier eine sehr interessante Erörterung. [zurück]
46. VC, 2.45, Übers. P. J. M. Pfättisch und Andreas Bigelmair. [zurück]
47. C. Th., 16.4.4.2, datiert auf 20. Feb. 356. [zurück]
48. C. Th., 16. 10. 22, datiert auf 9. April 423 AD; siehe auch die Darstellung in Geffcken, 179 f. [zurück]

6 Das großartigste Gebäude der Welt

1. Ammianus Marcellinus, res gestae, 22. 16. 12. [zurück]
2. Expositio totius mundi et Gentium 34 (Hrsg. Rougé) – zit. nach Hahn (2008), 335. [zurück]
3. Ammianus Marcellinus, res gestae, 16.12. [zurück]
4. Russell (2007), 69. [zurück]
5. Rufinus, historia ecclesiastica, 11.23. [zurück]
6. Rufinus, historia ecclesiastica, 11.23. [zurück]
7. Eunapios, vitae sophistarum, 472. [zurück]
8. Eunapios, vitae sophistarum, 472. [zurück]
9. Canfora (1998), 184. [zurück]
10. Gibbon (2004), Kap. 28, Bd. IV, 167. [zurück]
11. Anth. Pal., 9.501. [zurück]

7 Der Krieg gegen die Tempel

1. Dies ist die Version aus Eusebius’ Konstantin-Biografie, die Konstantin ihm, wie er sagt, persönlich erzählt habe. Wie Eusebius anmerkte, würde man den Bericht »wohl nicht leichtgläubig hinnehmen …, wenn ein anderer davon berichtete« (VC, 1.26ff., Übers. P. J. M. Pfättisch und Andreas Bigelmair). Die späteren Historiker taten sich genauso schwer, ihn zu glauben. Der andere Bericht bei Laktanz (de mortibus persecutorum, 44.3ff.) weicht ein wenig davon ab: Darin wird Konstantin im Traum angewiesen, das himmlische Zeichen Gottes auf den Schilden seines Heeres anzubringen, was er in der Form des Chi-Rho-Zeichens tut; wie Laktanz es ausdrückt: »Er markierte Christus auf den Schilden.« [zurück]
2. Mailänder Vereinbarung, 313 n. Chr., aus Laktanz, de mortibus persecutorum, 48.2 – 12, zit. nach Stevenson (1987), 284 / 285. [zurück]
3. HE, 10.9.7, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
4. HE, 10.9.6, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
5. Zosimos, historia nova, 2.29, Übers. David C. Seybold und Ludwig H. Heyler. [zurück]
6. Eusebius, de laudibus Constantini, 5.6. [zurück]
7. HE, 10.6.3, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
8. So die spanische Pilgerin Egeria, zit. nach dem exzellenten Band Brown (1996), 53, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
9. VC, 2.56 und 3.53.2, Übers. P. J. M. Pfättisch und Andreas Bigelmair; EH, 2.5. [zurück]
10. EH, 2.5. [zurück]
11. Mose, 12.2 – 3, erläutert in Watts (2015), 46 / 47. [zurück]
12. VC, 3.54.6, Übers. P. J. M. Pfättisch und Andreas Bigelmair. [zurück]
13. EH, 2.5. [zurück]
14. VC, 3.54, Übers. P. J. M. Pfättisch und Andreas Bigelmair. [zurück]
15. EH, 2.5. [zurück]
16. Julian: zit. nach Frend (1965), 160. [zurück]
17. EH, 2.5. [zurück]
18. Siehe die faszinierende Erörterung dieses Punktes in dem exzellenten Buch Lambs into Lions: Explaining Early Christian Intolerance, von H. A. Drake (1996). [zurück]
19. Firmicus Maternus, de errore profanarum religionum, 29.1 – 3. [zurück]
20. Marinus, vita Procli, 30. [zurück]
21. Anth. Pal., 9.528. [zurück]
22. Diese Version der Siebenschläfer stammt aus der Goldenen Legende des Jacobus de Voraigne. [zurück]
23. Gibbon (2004), Kap. 15, Bd. II, 189. [zurück]
24. Grindle (1892), 16. [zurück]
25. Dodds (1965), 132 / 133; Geffcken, 12 – 19. [zurück]
26. Lacarrière (1961), 87. [zurück]
27. Geffcken, 1. [zurück]
28. De Hamel (2016), 19. [zurück]
29. Stevenson (1987), siehe Kap. 24 mit dem Titel »Constantine and the End of Persecution, 310 – 313«, 282 ff. [zurück]
30. Zu den Zahlen siehe Stark (1996), Kaegi (1968) und Hopkins (Sommer 1998). [zurück]
31. G. R. Evans (2010), 270 / 271. [zurück]
32. Wilken (1984), xv. [zurück]
33. Ein paar wenige Spuren des »heidnischen« Glaubens haben bis heute überlebt. Während in den 1970er-Jahren an der griechisch-römischen Stätte Aphrodisias in der Türkei gegraben wurde, bestieg der Althistoriker John Pollini den Baba Dagh (»Vater Berg«), den höchsten Berg in jenem Teil der Türkei. Nahe dem Gipfel trafen er und sein türkischer Bergführer auf ein paar Hirten, die, wie sich Pollini später erinnerte, »Schafe opferten, aber nicht etwa Allah, sondern dem örtlichen Gott des Berges, dem genius loci«. Wie im Altertum banden sie Fleischstücke an mit Steinen befestigte Stöcke. Spuren wie diese haben überlebt – das Religionssystem an sich ist verschwunden. [zurück]

8 Wie man einen Dämon vernichtet

1. Pollini (2007), 212 ff. [zurück]
2. Trombley (2008), 152; Kaltsas (2002), 510. [zurück]
3. Troels Myrup Kristensens brillantes Buch Making und Breaking the Gods: Christian Responses to Pagan Sculpture in Late Antiquity (2013). [zurück]
4. HE, 10. 4. 16, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
5. Firmicus Maternus, de errore profanarum religionum, 28.1 – 29.1. [zurück]
6. Mose 20:4 / 5; siehe auch 5. Mose 12:3. [zurück]
7. VC, 2.56, Übers. P. J. M. Pfättisch und Andreas Bigelmair; siehe Garnsey (1984). [zurück]
8. VC, 2.44 / 45, Übers. P. J. M. Pfättisch und Andreas Bigelmair; zu diesen Gesetzen siehe die exzellente Darstellung in Watts (2015), 46 / 47. [zurück]
9. Opfern: C. Th., 16.10.7 und 11; Todesstrafe: C. Th., 16.10.6. [zurück]
10. Wahnsinn: C. Th., 10.6.7; komplett ausgerottet: C. Th., 16.10.3; Sünde: C. Th., 16.10.4; Schwert der Rache: C. Th., 16.10.4. [zurück]
11. EH, 5.15. [zurück]
12. Libanios, orationes 30.8 / 9. [zurück]
13. Libanios, orationes 30.44 / 45. [zurück]
14. Libanios, orationes 30.43. [zurück]
15. Libanios, orationes 30.8. [zurück]
16. Libanios, orationes 30.8. [zurück]
17. C. Th., 16. 10. 11 / 12. [zurück]
18. C. Th., 16. 10. 16, datiert auf 399. [zurück]
19. Constitutiones Sirmondianae, 12, zit. nach Fowden (1978), 56; siehe Beard et al. (Hrsg., 1998), 375 dazu, warum es so schwierig ist, herauszufinden, aus welchem Grund ein Gesetz wiederholt wurde. [zurück]
20. Theodoret V.21. [zurück]
21. Diese Beobachtung verdanke ich Hahn (2008), passim. [zurück]
22. Sulpicius Severus, vita sancti Martini, 14.1 – 7. [zurück]
23. Vita sancti Benedicti de Nursia, 133 – 136, zit. nach Kristensen (2013), 86 / 87, dem ich dieses Kapitel verdanke. [zurück]
24. Augen: Brown (1988), 318; Durchführung: de sacerdotio, 5.1: PG 48: 673 zit. nach Brown (1988), 318, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
25. Theodoret, historia ecclesiastica, 5.29. [zurück]
26. Augustinus, epistulae, 47, hrsg. v. Schaff. [zurück]
27. Augustinus, sermones 24.6, zit. nach MacMullen (1984), 95, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
28. Augustinus, sermones 24.5; vgl. Shaw (2011), 230 / 231, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
29. Zacharias von Mytilene, vita Severi, 33 [zurück]
30. Jakob von Sarug und Eusebius, de laudibus Constantini, zit. nach Stewart (1999), 177 – 179. [zurück]
31. In Kristensen (2013), 85. [zurück]
32. Avoda sara 4:5, zit. nach Trombley (2008), 156 / 157. [zurück]
33. Theodoret, Graecarum affectionum curatio, 3.79, nach Kristensen (2013), 224. [zurück]
34. C. Th., XV.1.36, datiert 1. Nov. 397. [zurück]
35. Chuvin (1990), 79. [zurück]
36. Jakob von Sarug, zit. nach Stewart (1999), 177, dem ich diese Absätze größtenteils verdanke. [zurück]
37. Theodoret, historia ecclesiastica, 5.21, hrsg. v. Schaff. [zurück]
38. Augustinus, enarrationes in psalmos, 98.2 und 98.14, zitiert nach Shaw (2011), 234. [zurück]
39. Canones der Synode von Elvira, 60, siehe Stewart (1999), 173; Gaddis (2005), 176, erörtert dies näher. [zurück]
40. Marcus Diaconus, vita Porphyrii, 61. [zurück]
41. Johannesakten, 37 – 43. [zurück]
42. Theodoret, historia ecclesiastica, 5.21. [zurück]
43. Theodoret, historia ecclesiastica, 5.21. [zurück]
44. Sulpicius Severus, vita sancti Martini, 24.1 / 24.2. [zurück]
45. Attwater (1965), 233 / 234. [zurück]
46. Pollini (2007), 212 / 213. [zurück]
47. Brown (1997), 49. [zurück]
48. Marcus Diaconus, vita Porphyrii, 61 / 62. [zurück]
49. Theodoret, historia ecclesiastica, 5.21. [zurück]
50. Libanios, orationes 30.28 / 30.29. [zurück]
51. Zur leidlichen Frage, ob es sich hierbei wirklich um echte religiöse Toleranz handelte, siehe Garnsey (1984). [zurück]
52. Themistios, orationes 5.68b – c. [zurück]
53. Augustinus, de civitate Dei, 18.54, Übers. Alfred Schröder. [zurück]
54. Sulpicius Severus, vita sancti Martini, 14 / 15. [zurück]
55. Eine detaillierte Beschreibung des Steins sowie eine erschöpfende Erörterung der möglichen Beschaffenheit des Kreuzes, das wahrscheinlich darauf stand, sowie der Frage, ob es dort vorher eine Artemisstatue gab oder nicht, bietet Kristensen (2013), 9 – 13. [zurück]
56. Libanios, orationes 18.23. [zurück]
57. Figuren: Priester: Harnack (1924) 2.833 – 835; Kirchen: Optatus 2.4, zit. nach Beard et al. (1998), 376; Zahlen aus Kaegi (1968), 249. [zurück]
58. Isidor von Pelusium, Ep 1.270 PG 78.344A, zit. nach Brown in Cameron, Garnsey (Hrsg., 1997), 634. [zurück]
59. Symmachus, memorandum 3.8 – 10 in Lee (2000), 115ff.; siehe Cameron (2011), 37, zu Symmachus als »Heide«. [zurück]
60. Mose 12:2 / 3; siehe auch Pollini (2008), 186, und Shaw (2011), 229, zur Tatsache, dass es mithin nicht falsch war, so zu handeln, sondern Teil eines »nutzbringenden Prozesses«. [zurück]
61. MacMullen (1997), 14. [zurück]
62. Kyrill von Jerusalem, catecheses, 1.4 – 8, zit. nach Tsafrir (2008), 122. [zurück]
63. C. Th., 16. 10. 19.2. [zurück]
64. Symmachus, memorandum, 3.10. [zurück]

9 Die Ruchlosen

1. Diese Übersetzung geht davon aus, dass die korrekte Schreibweise »parabolani« lautete und im Laufe der Jahre zu »parabalani« abgewandelt wurde. [zurück]
2. Prokop, de bellis, 2.22. [zurück]
3. Dazu, dass man Risiken eingeht, um Gutes zu tun, siehe: Bowersock (2010), 17 – 22; zum Mangel an Bildung: Dzielska (1995), 96. [zurück]
4. Bowersock (2010), 15, der Philipsborn (1950), 18, zustimmt. [zurück]
5. Zahl: Dzielska (1995), 96. [zurück]
6. Siehe Brown (1992), 103, dem ich diesen und den folgenden Absatz verdanke; Ignatius von Antiochia, epistulae ad Polycarpum, 6, zit. nach Hopkins (1998), 9; bei Ammianus Marcellinus, res gestae, 27. 3. 12, findet sich eine Beschreibung der »alarmierenden« Gewalt: Anhänger von beidem machten auch vor Verwundungen und Tod nicht halt; Zugeständnis: Ambrosius, epistulae, 40.6. [zurück]
7. Bowersock (2010), 11; C. Th., 16, 2, 42 (29. Sept. 416). [zurück]
8. Im März laut Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.15. [zurück]
9. Leuchtend: Synesios, Dion, 9 zit. nach Dzielska (1995), 48, der ich die Stelle über Hypatia verdanke; das Gemälde stammt von Charles William Mitchell (1885); Zitate aus Kingsley (1858), 28 f. [zurück]
10. Schönheit und Jungfräulichkeit: PH, 43; Mantel und Jungfräulichkeit: Dzielska (1995), 103; Zitat aus PH, 43 A – C. [zurück]
11. Canfora (1998), 29. [zurück]
12. Reichweite: Epiphanius, de mensuris et ponderibus; Übersetzung: Byzantiner Vertrag, zit. in Canfora (1998), 32. [zurück]
13. Diesen Absatz verdanke ich Wards wunderbarem Essay in MacLeod, hrsg. v. (2000), 170 – 171. [zurück]
14. Nahrung und Leben: MacLeod, hrsg. v. (2000), 4; Zoo: MacLeod, hrsg. v. (2000), 42; Timon, zit. nach MacLeod, hrsg. v. (2000), 62. [zurück]
15. Vitruv, de architectura, 9.9 – 11. [zurück]
16. Die genaue Zahl verdanken wir einem Verzeichnis der fünf Stadtbezirke aus dem 4. Jahrhundert – siehe Hahn (2008), 336 / 337. [zurück]
17. Rufin, HE 11.29; Hahn (2008), 356, dazu, ob dies ein Akt der Christianisierung war. [zurück]
18. Dzielska (1995), 82 / 83. [zurück]
19. Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.15. [zurück]
20. Besuche: PH, 43; Freundschaft mit Orestes: Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.15. [zurück]
21. Von weit her: Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.15; Menschen aller Glaubensrichtungen: Dzielska (1995), 44; leuchtendes Kind der Vernunft: Synesios, Dion, 9 in Dzielska (1995), 48. [zurück]
22. Pferd und Landleben: Synesios, epistulae, 133, 149 und 248 zit. nach Dzielska (1995). [zurück]
23. PH, 43. [zurück]
24. Brief des Aristeas, 9 – 33. [zurück]
25. Johannes Chrysostomos, adversus Judaeos orationes, 1.3.1 [zurück]
26. Drittes Reich: Laqueur (2006), 48; Rede: Johannes Chrysostomos, adversus Judaeos orationes, 1.3.1; Mob aus der parabalani: Dzielska (1995), 96; Ende des Tumults: Johannes von Nikiu, chronicon, 84.87. [zurück]
27. Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.13. [zurück]
28. Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.14. [zurück]
29. Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.14. [zurück]
30. Dzielska (1995), 87; Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.14 / 15. [zurück]
31. Johannes von Nikiu, chronicon, 84.87. [zurück]
32. Auseinandersetzung zwischen Orestes und Kyrill: Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.15 – der (was man ihm durchaus zugutehalten kann) dieses Gerücht abstreitet; über die Beteiligung der parabalani an der Verbreitung dieser Gerüchte: Dzielska (1995), 96; »bestialische Leute«: PH, 43 E; Johannes von Nikiu, chronicon, 84.87. [zurück]
33. Johannes von Nikiu, chronicon, 84.100. [zurück]
34. Johannes von Nikiu, chronicon, 84.100. [zurück]
35. Die Berichte über die Angriffe variieren: Sokrates Scholastikos, die verlässlichste Quelle, gibt an, sie sei mit »Keramik« ermordet worden – vermutlich meint er damit scharfkantige Scherben von Töpferware. Johannes von Nikiu (chronicon, 84.87) schreibt, sie sei durch die Straßen geschleift worden, bis sie tot war; bei Damaskios (fr. 43) werden ihr die Augen ausgestochen. Laut Hesychios, zit. nach Dzielska (1995), 93, wurden ihre Körperteile über die Stadt verstreut. [zurück]

10 Der Kelch der Dämonen

1. Eco (1980), 51. [zurück]
2. Basilius, ad iuvenes. [zurück]
3. Alte Menschen: Deferrari und McGuire (1934), 365. [zurück]
4. Aphrodite: Odyssee, 8.256ff.; Sophokes, Oedipus Rex, 906 – 910; Dido: Aeneis, 4.129 ff. [zurück]
5. Basilius, ad iuvenes, 4. [zurück]
6. Hieronymus, epistulae, 22.29, Übers. Ludwig Schade. [zurück]
7. Catull, 16. [zurück]
8. Martial, epigrammata, 1.90. [zurück]
9. Ovid, amores, 1.5. [zurück]
10. Basilius, ad iuvenes, 4. [zurück]
11. Basilius, ad iuvenes, 4. [zurück]
12. Mark Aurel, meditationes, 6.13, Übers. Albert Wittstock. [zurück]
13. Basilius, ad iuvenes, 4. [zurück]
14. Basilius, ad iuvenes, 4. [zurück]
15. Tertullian, apologeticum, 14.2. [zurück]
16. Tertullian, apologeticum, 14.3. [zurück]
17. Basilius, ad iuvenes, 4. [zurück]
18. Gottesfürchtige Menschen: Tertullian, apologeticum, 14.6; schändet: Tertullian, apologeticum, 15.3. [zurück]
19. Diogenes Laertios, 6. 2. 59. [zurück]
20. Diogenes Laertios, 6. 2. 45. [zurück]
21. Diogenes Laertios, 6.1.4. Eine sehr interessante Darstellung des antiken Atheismus findet sich in Tim Whitmarshs Buch Battling the Gods (2015). [zurück]
22. Basilius, ad iuvenes, 4. [zurück]
23. Diese Beobachtungen verdanke ich Rohmann (2016), 127 und 60 / 61. [zurück]
24. Wilson (1975), 7 – 9 und 13 / 14. [zurück]
25. Deferrari (1934), 371 / 372. [zurück]
26. Deferrari (1934), 370. [zurück]
27. Padelford (1902), 33. [zurück]
28. Siehe z. B. die Ausgabe von Martials epigrammata in Bohn’s Classical Library von 1875. Epigramm 9.27 ist ein gutes Beispiel. Es beginnt mit den Worten: »Cum depilatos, Chreste, coleos portes / et vulturino mentulam parem collo / et prostitutis levius caput culis …« und geht ganz ähnlich weiter. [zurück]
29. Cornish (1904), 19. [zurück]
30. Catull, 16. [zurück]
31. Diese Beobachtung verdanke ich Kendrick (1996), 43. Im Englischen war Richlin 1983 der Erste, der es korrekt übersetzte: »I will bugger you and I will fuck your mouths.« Auf Deutsch Hartz (2013): »Ich werde euch in den Arsch und in den Mund ficken.« [zurück]
32. Johannes Chrysostomos, homilia 15.10. [zurück]
33. Johannes Chrysostomos, homilia 15.10 – 12. [zurück]
34. Register in Johannes Chrysostomos, hrsg. v. Parker (1842), 373. [zurück]
35. Shaw (2001), 4. [zurück]
36. Johannes Chrysostomos, adversus Judaeos orationes, 1.4.1. [zurück]
37. Protagoras zit. und übers. nach Denyer, hrsg. v. (2008), 101. [zurück]
38. Kirchenbann, zit. nach N. G. Wilson (1970), 71. [zurück]
39. Korinther 3:19. [zurück]
40. Theoderet, parvus labyrinthus, zit. nach HE, 5. 28. 13 – 15, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
41. Athanasius, vita Antonii, 1, Übers. Anton Stegmann und Hans Mertel. [zurück]
42. Augustinus, confessiones, 8.8, Übers. Otto F. Lachmann. [zurück]
43. Tertullian, de praescriptione haereticorum, 7, Übers. Heinrich Kellner. [zurück]
44. Augustinus, de civitate Dei, 2.13. [zurück]
45. Augustinus, confessiones, 1. 18. 28 / 29. [zurück]
46. Catull, 84. [zurück]
47. Augustinus, de doctrina Christiana, 2.13. [zurück]
48. Türhüter: Augustinus, zit. in Brown (2000), 397; Bollwerk: Augustinus, enarrationes in psalmos, 54.13, zit. nach Shaw (2011), 204. [zurück]
49. Hieronymus, epistulae, 22.30, Übers. Ludwig Schade. [zurück]
50. Hieronymus, epistulae, 22.30, Übers. Ludwig Schade. [zurück]
51. Obwohl es dort eindeutig schon früher existierte, in einer einfachen Form im Johannesevangelium. Später wurde es weiterentwickelt. [zurück]
52. Iustinus Martyr, apologia, 1.46. [zurück]
53. CC, 4.38. [zurück]
54. Theoderet, parvus labyrinthus, zit. in HE, 5. 28. 15, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
55. Knox und McKeown (2013), 7. [zurück]
56. Ammianus Marcellinus, res gestae, 14. 6. 18. [zurück]
57. C. Th., 16.4.2. [zurück]
58. Cartledge (2009), 125. [zurück]
59. Laut der modernen Forschung ist ihm das gelungen. A. H. M. Jones ist der Meinung, dass er in der »Weite seines Blicks und der Unparteilichkeit seines Urteils« sogar Tacitus übertraf (zit. nach Wallace-Hadrill (1986)); Ammianus Marcellinus, res gestae, 30.8. [zurück]
60. HE, 8.2, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
61. Dzielska (1995), 100. [zurück]
62. Verschleierungskampagne: Dzielska (1995), 100; zur Kritik siehe Sokrates Scholastikos, historia ecclesiastica, 7.15: »Es kann mit Sicherheit nichts geben, das weiter vom Geist des Christentums entfernt ist, als Massaker, Kämpfe und solcherlei zuzulassen«; Vernichtung der letzten Überreste: Johannes von Nikiu, chronicon, 84.103. [zurück]
63. Chadwick (1958), passim. Diesen Absatz verdanke ich dem wie immer herausragenden Ramsay MacMullen, insbes. MacMullen (1984), 6, und MacMullen (1997), 3 / 4. [zurück]

11 Vom Bösen gereinigt

1. Zacharias von Mytilene, vita Severi, 37 / 38. [zurück]
2. Regulae Rabbulae, can. 50, zit. nach Rohmann (2016), 115. [zurück]
3. Leipoldt (1908), 13.32.1 – 3, zit. nach Rohmann (2016), 135. [zurück]
4. Pietro Bernardo zit. nach Plaisance (2008), 65 – 67. [zurück]
5. Augustinus, de civitate Dei, 18.37, Übers. Alfred Schröder. [zurück]
6. Augustinus, de civitate Dei, 18.41, Übers. Alfred Schröder; siehe auch Rohmann (2016), 114. [zurück]
7. Johannes Chrysostomos, homilia zu 1. Korinther (Argument); siehe Rohmann (2016), Kap. 4, wo sich eine hervorragende, erschöpfende Erörterung christlicher Einstellungen zur materialistischen Philosophie findet, der ich diesen und den folgenden Absatz verdanke. [zurück]
8. Constitutiones Apostolicae, 1.6.1 / 2, Übers. Ferdinand Boxler. [zurück]
9. PH, 80, 85, 86. [zurück]
10. PH, 63. [zurück]
11. Gibbon (1900), Kap. 40, Bd. IV, 205. [zurück]
12. Zacharias von Mytilene, vita Severi, 64 – 69. [zurück]
13. Vita Simeonis Stilitas, 161, zit. nach Rohmann (2016), 104. [zurück]
14. Zacharias von Mytilene, vita Severi, 59 – 62. [zurück]
15. Ammianus Marcellinus, res gestae, 29. 1. 23. [zurück]
16. Ammianus Marcellinus, res gestae, 29. 1. 35. [zurück]
17. Ammianus Marcellinus, res gestae, 29.2.4. [zurück]
18. Ammianus Marcellinus, res gestae, 29. 1. 41. [zurück]
19. Ammianus Marcellinus, res gestae, 29.1.4 – 29.2.1. [zurück]
20. Diese Beobachtung und die Übersetzung verdanke ich Rohmann (2016), 247. [zurück]
21. Johannes Chrysostomos, homilia 89 zur Apostelgeschichte. (PG, 60, 274 – 275), zit. nach Chuvin (1990), 52. [zurück]
22. Hieronymus, epistulae, 70.2, Übers. Ludwig Schade. [zurück]
23. Reynolds und Wilson (1968), 70. [zurück]
24. N. G. Wilson (1970), 72. [zurück]
25. N. G. Wilson (1970), 72. [zurück]
26. Siehe N. G. Wilson (1975), 10. [zurück]
27. Zit. nach N. G. Wilson (1970), 72. [zurück]
28. Rohmann (2016), 19, und vor allem 290 – 294. [zurück]
29. Reynolds und Wilson (1968), 76, denen ich diesen und den folgenden Absatz verdanke. [zurück]
30. Reynolds und Wilson (1968), 75 / 76. [zurück]
31. Johannes Chrysostomos, homilia 2 zum Johannesevangelium, zit. nach Rohmann (2016), 201, dem ich diese Absätze verdanke. [zurück]
32. Johannes Chrysostomos, eiusdem in illud, si qua in Christo, zit. nach Rohmann (2016), 203. [zurück]
33. Theodoret, Graecarum affectionum curatio 5.64ff., zit. nach Rohmann (2016), 120. [zurück]
34. Augustinus, epistulae, 118.3.21, zit. nach Rohmann (2016), 171. [zurück]
35. Gerstinger (1948) und Bardon (1952 / 1956), zit. nach Rohmann (2016), 8. [zurück]
36. Diese Schätzung stammt von Fuhrmann (2005), 17, noch einmal zit. in Rohmann (2016), 8. [zurück]

12 Carpe Diem

1. Vergil, Aen., 1.279. [zurück]
2. Anth. Pal., 10,82. Mit »Griechen« spielt Palladas auf die Verehrung der alten Götter an. [zurück]
3. Aus dem Anfang des »berüchtigten« 15. Kapitels von Verfall und Untergang des Römischen Reiches (1776 –1788). Nicht jeder war dermaßen beeindruckt. Der Duke of Gloucester sagte: »Noch so ein verfluchtes dickes, quadratisches Buch! Immer dieses Hingekritzel. Pfui, Mr. Gibbon!« [zurück]
4. Cyprian von Karthago, adversus Judaeos testimonia, 3.56. [zurück]
5. Iustinus Martyr, apologia, 1.26. [zurück]
6. Minucius Felix, Octavius, 10. [zurück]
7. Plinius, naturalis historia, 2.4, Übers. G. C. Wittstein. [zurück]
8. Martyrium von Montanus und Lucius, in AM, 15.11. [zurück]
9. Bei Hopkins (1998), passim, werden die Zahlen und ihre Bedeutung dargelegt. [zurück]
10. Zit. nach Judge (2008), 6. [zurück]
11. Zit. nach Judge (2008), 6. [zurück]
12. Richlin (1983), 146. [zurück]
13. Siehe Kendrick (1997), 7, dem ich diese Absätze verdanke. [zurück]
14. Sanager, History of Prostitution, zit. nach Kendrick (1997), 25 / 26. [zurück]
15. Zit. nach Fisher und Langlands (2011), 258. [zurück]
16. Zit. nach Fanin (1871), vii und Titelseite. [zurück]
17. Winkelmann zit. nach Fisher und Langlands (2011), 309. [zurück]
18. Siehe Fisher und Langlands (2011), 306 ff. [zurück]
19. Zit. nach Fanin (1871), xvii. [zurück]
20. Winckelmann (1771) zit. nach Fisher und Langlands (2011), 309. [zurück]
21. Datum aus Fisher und Langlands (2011), 310. [zurück]
22. Fanin (1871), xviii. [zurück]
23. Veyne (1992), 202. [zurück]
24. Sueton, divus Iulius, 49, Übers. Adolf Stahr. [zurück]
25. Ovid, amores, 1.5. [zurück]
26. Ovid, Tristia, 2.207. [zurück]
27. Epiktet, Enchiridion, 33.8. [zurück]
28. Galen, de usu partium, 6.5; Rousselle (1983). [zurück]
29. Ovid, amores, 1.13, 1 – 3. [zurück]
30. Macrobius, saturnalia, 2.5.9. [zurück]
31. Rachael Pells, »Archaeologists discover ancient mosaic with message: ›Be cheerful, enjoy your life.‹« Independent, 24. April 2016. [zurück]
32. Horaz, carmina, 1.9. Die geläufige Übersetzung lautet: »Nutze den Tag.« Im lateinischen Original heißt es eher so viel wie »pflücke den Tag« – carpere ist etwas ganz Delikates, das man mit Blumen oder Früchten tut, bevor man ihren Duft bzw. Geschmack genießt. [zurück]
33. Ovid, ars amatoria, 1.1 ff. [zurück]
34. Ovid, metamorphoses, 15.877 ff. [zurück]
35. Ovid, ars amatoria, 3.779 f. [zurück]
36. Römer 1:24; wie immer ist Brown (2008), 7 ff., hier brillant; seinen Beobachtungen hat dieser Abschnitt viel zu verdanken. [zurück]
37. Römer 1:26 / 27. [zurück]
38. Korinther 6:9 / 10. [zurück]
39. Römer 7:24. [zurück]
40. Clemens von Alexandria, paedagogus, 2.1, Übers. Otto Stählin. [zurück]
41. Clemens von Alexandria, paedagogus, 1.8, Übers. Otto Stählin. [zurück]
42. Clemens von Alexandria, paedagogus, 3.9, Übers. Otto Stählin. [zurück]
43. Clemens von Alexandria, paedagogus, 2.1, Übers. Otto Stählin. [zurück]
44. Clemens von Alexandria, paedagogus, 2.1, Übers. Otto Stählin. [zurück]
45. Clemens von Alexandria, paedagogus, 2.2, Übers. Otto Stählin. [zurück]
46. Johannes Chrysostomos, homilia zu den Statuen, 15.4. [zurück]
47. Johannes Chrysostomos, homilia zu den Statuen, 15.4. [zurück]
48. Ovid, ars amatoria, 1.229 ff. [zurück]
49. Ovid, ars amatoria, 3.765. [zurück]
50. Ovid, ars amatoria, 1.520 ff. [zurück]
51. Ovid, ars amatoria, 1.505 / 506. [zurück]
52. Ovid, ars amatoria, 1.523 / 524. [zurück]
53. Ovid, ars amatoria, 3.153 / 154. [zurück]
54. Ovid, ars amatoria, 3.193. [zurück]
55. Ovid, ars amatoria, 3.199 ff. [zurück]
56. Clemens von Alexandria, paedagogus: Lockenfrisuren usw., 2.11; Sandalen 2.12; Schminke, 3.2.; Übers. Otto Stählin. [zurück]
57. Clemens von Alexandria, paedagogus: Becher 2.3; Bettwäsche 2.3; Übers. Otto Stählin. [zurück]
58. Clemens von Alexandria, paedagogus: Schmuck: 2.12; Textilien: 2.11; Sinnesart: 2.10, Übers. Otto Stählin. [zurück]
59. Clemens von Alexandria, paedagogus, 3.3, Übers. Otto Stählin. [zurück]
60. Hieronymus, epistulae, 14.10, Übers. Ludwig Schade. [zurück]

13 Der den rechten Pfad verlässt

1. MacMullen (1990), 150: »The only sadistic literature I am aware of in the ancient world, is the developing Christian vision of Purgatory.« [zurück]
2. Offenbarung des Petrus, 22, 28. [zurück]
3. Offenbarung des Petrus, 24. [zurück]
4. Offenbarung des Petrus, 30. [zurück]
5. Offenbarung des Petrus, 26. [zurück]
6. Libanios, orationes, 11.218. [zurück]
7. Libanios, orationes, 64.116, zit. nach Hall und Wyles (2008), 397. [zurück]
8. Plinius d. J., Brief 10.32. [zurück]
9. Augustinus, de civitate Dei, 1.32 / 33, Übers. Alfred Schröder. [zurück]
10. Sider (2001), 99n.67. [zurück]
11. Tertullian, de spectaculis, 10.12 und 10.5, Übers. K. A. Heinrich Kellner. [zurück]
12. CLT. [zurück]
13. Severus von Antiochia, zit. nach Sizgorich (2009), 116. [zurück]
14. CLT. [zurück]
15. Johannes Chrysostomos, homilia zu Matthäus, 7.7. [zurück]
16. Jakob von Sarug nach Sizgorich (2009), 116, dem ich diese Absätze verdanke. [zurück]
17. Arnobius, adversus gentes, 42. [zurück]
18. Ovid, ars amatoria, 1.136 ff. [zurück]
19. CLT. [zurück]
20. Martial, epigrammata, 2.42. [zurück]
21. Zit. nach Veyne (1992), 183. [zurück]
22. Seneca, epistula 56. [zurück]
23. Martial, epigrammata, 6.93. [zurück]
24. Johannes Chrysostomos, homilia, 17.9. [zurück]
25. Tertullian, de spectaculis, 8.9, Übers. K. A. Heinrich Kellner. [zurück]
26. Tertullian, de spectaculis, 18.3, Übers. K. A. Heinrich Kellner. [zurück]
27. Clemens von Alexandria, paedagogus, 3.5, Übers. Otto Stählin. [zurück]
28. Hieronymus, epistulae, 14.10, Übers. Ludwig Schade. [zurück]
29. Malalas, 18.18. [zurück]
30. Bei MacMullen (1990), 142 ff., findet sich eine sehr interessante Erörterung dieser allgemeinen Frage – eine Erörterung, der ich diesen Absatz und einige andere hier verdanke. [zurück]
31. Tertullian, de spectaculis, 30.3ff., Übers. K. A. Heinrich Kellner. [zurück]

14 Die Tyrannei der Freude wird ausgelöscht

1. Johannes Chrysostomos, homilia 14 zu 1. Timoteus 8. [zurück]
2. Athanasius, vita Antonii, 14. [zurück]
3. Bedjan, Leben des Symeon Stylites, 154. [zurück]
4. Maillet, Description de l’Egypte (1735), zit. nach Lacarrière (1961), Monkcom (1963). [zurück]
5. AP, Zacharias, 1. [zurück]
6. AP, Euprepius, 4. [zurück]
7. A Smaller Latin – English Dictionary, Smith (1955). [zurück]
8. Rhetorisches Handbuch des Sophisten Theon, zit. nach Wilken (1983), 99, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
9. Libanios, orationes, 2.32; 30.48. [zurück]
10. Libanios, orationes, 2.32. [zurück]
11. Libanios, orationes, 30.11. [zurück]
12. Zit. nach Lacarrière (1961), 92, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
13. AP, Antonius, 10. [zurück]
14. AP, Dioskoros, 1. [zurück]
15. Hieronymus über Hilarion, zit. nach Lacarrière (1961), Monkcom (1963), 142. [zurück]
16. Euagrios zit. nach Brakke (2006), 58. [zurück]
17. Diese Beobachtung verdanke ich Brown (2008), 220. [zurück]
18. AP, Isaak, Priester der Zellen, 7. [zurück]
19. AP, Apollo, 2. [zurück]
20. AP, Euagrios, 1. [zurück]
21. Palladios, historia Lausiaca, 26.2 – 4, zit. nach Brakke (2006), 140. [zurück]
22. AP, Euagrios, 4. [zurück]
23. AP, Johannes der Zwerg, 9. [zurück]
24. AP, Erzbischof Theophilos, 1. [zurück]
25. AP, 50. [zurück]
26. CLT. [zurück]
27. Johannes Chrysostomos, homilia, 6.6, zit. nach Chadwick (2001), 486. [zurück]
28. Konstantin, orationes ad sanctos, 11; zur Frage der Echtheit siehe Drake (1985), 335 ff. [zurück]
29. Laktanz, de mortibus persecutorum, 48.3; C. Th., 16.10.6; siehe auch C. Th., 16.10.7. [zurück]
30. C. Th., 16. 10. 19.3 und C. Th.16. 10. 20.4. [zurück]
31. Johannes Chrysostomos, contra haereticos et in sanctam deiparam, 11, zit. nach Rohmann (2016), 192. [zurück]
32. Chrysostomos zit. nach Sizgorich (2009), 40; Sizgorich (2009), Kap. I, bietet eine brillante Darstellung der Maßnahmen, mit denen Chrysostomos die Grenzen christlichen Lebens überwachte. Ihm verdanke ich diese Absätze. [zurück]
33. Johannes Chrysostomos, adversus Judaeos orationes, 8.5.2 – 4, zit. nach Sizgorich (2009), 40. [zurück]
34. CLT. [zurück]
35. Johannes Chrysostomos, adversus Judaeos orationes, 7.6.8. [zurück]

15 Barmherzige Barbarei

1. Augustinus, de civitate Dei, 19.17, Übers. Alfred Schröder. [zurück]
2. Johannes Chrysostomos, beschrieben in EH, 8.4, neben dem weiter oben Angeführten zit. nach Gaddis (2005), 192, dem ich diese Absätze verdanke. [zurück]
3. Layton (2007), 62. [zurück]
4. Eunapios, vitae sophistarum, 423. [zurück]
5. Theodosius zit. nach Ambrosius, Brief 41.27. [zurück]
6. Schenute, oculos nostros, 1.5. [zurück]
7. Schenute, oculos nostros, 1.6. [zurück]
8. Schenute, oculos nostros, 1.2. [zurück]
9. Schenute, oculos nostros, 1.4. [zurück]
10. Bagnall in Emmel et al. (Hrsg., 2008), 31. Bagnall weist darauf hin, dass diese Aussage so etwas wie arianische Tendenzen impliziert haben könnte. [zurück]
11. Schenute, oculos nostros, 1 – 2.4. [zurück]
12. Schenute, oculos nostros, 2.1 – 4. [zurück]
13. Schenute, oculos nostros, 1.3 – 2.12. [zurück]
14. In Schenute, offener Brief an einen heidnischen Adligen (1961); Übersetzung aus Gaddis (2005), 1. [zurück]
15. Layton (2007), 57. [zurück]
16. Layton (2007), 60. [zurück]
17. Ich verdanke diese Beobachtung und diese Absätze dem exzellenten Layton (2007), passim. [zurück]
18. Reichtum: Layton (2007), 60; Rasieren: 60, 62; Verlangen: 47; Gurke: 51; sexuelle Gesetze: 63; Waschen: 50; Verlangen: 69; Sitzen: 62. [zurück]
19. Jeremia 23:24. [zurück]
20. Layton (2007), 47 n.4. [zurück]
21. Diesen Absatz verdanke ich den herausragenden Beobachtungen in Lacarrière (1961), 131 ff. [zurück]
22. Bericht in Schenutes nocte, beschrieben im hervorragenden Brakke (2006), 3 / 4; 115 / 116; nacherzählt in Besa, vita Scenutis, 73. [zurück]
23. Augustinus, epistulae, 93.2.4. [zurück]
24. Augustinus, epistulae, 93.2.5. [zurück]
25. Augustinus, epistulae, 185.2. [zurück]
26. Johannes Chrysostomos, homilia, 1.32; Aphrarats Werk über Zahlen, zit. nach Gaddis (2005), 182. [zurück]
27. Diesen Absatz verdanke ich Thurman (1968), 19 / 20. [zurück]
28. Prokop, de aedificiis, 1.1 zit. nach Thurman (1968), 17. [zurück]
29. Zu Strafen siehe die Offenbarung des Petrus, 22 – 24; zur wahren Bedeutung von »Füße« siehe Czachesz in Bremmer (2003), 109; zur Schicklichkeit: Gaddis (2005), 127 / 128, dem ich diesen Absatz verdanke. [zurück]
30. Augustinus, de baptismo contra Donatistas 3. 2. 22, zit. nach Shaw (2011), 684, dem ich diesen und die folgenden Absätze verdanke. [zurück]
31. Augustinus, tractatus in Ioh, 5.12 (CCL 36:47) zit. nach Shaw (2011), 698. [zurück]
32. Diese Beobachtung verdanke ich dem wie immer brillanten Shaw (2011), 674; siehe Augustinus, contra epistulam Parmeniani, 1. 10. 16. [zurück]
33. HE, 5. 1. 20, Übers. Philipp Haeuser. [zurück]
34. Gaddis (2005), 216. [zurück]
35. Libanios, orationes 45.26, »An die Gefangenen«, zit. nach Gaddis, dem ich diverse Beobachtungen in diesen Absätzen verdanke. [zurück]
36. Gregor von Nazianz, orationes 43.57. [zurück]
37. Libanios, orationes 30.25 / 26. [zurück]
38. Lukas 14:23. [zurück]
39. Augustinus, epistulae, 104.2.7. [zurück]
40. Hieronymus, epistulae 109.2. [zurück]
41. CLT. [zurück]
42. Augustinus, sermones 279.4, zit. nach Shaw (2011), 682: Ubi terror, ibi salus. Qui faciebat contra nomen, patiatur pro nomine. O saevitia misericors! [zurück]
43. H. A. Drake (1996), 3 / 4. [zurück]

16 Eine Zeit der Tyrannei und der Krise

1. Der Codex Iustinianus ist an dieser Stelle verfälscht, was eine genaue Datierung schwierig macht: 529 ist die allgemein akzeptierte Jahresangabe. Zwei Gesetze sind hier relevant; ich konzentriere mich auf das zweite. [zurück]
2. Zu Damaskios’ Begeisterung für sie siehe PH, 106A. [zurück]
3. Zacharias von Mytilene, vita Severi, 26 – 33; PH, 53. [zurück]
4. Zacharias von Mytilene, vita Severi, 30. [zurück]
5. PH, 119. [zurück]
6. Damaskios, vita Isidori, Fr. 36, 62, zit. nach Hadot (2004), 2. [zurück]
7. PH, 124. [zurück]
8. Athanassiadi (1993), 4; Marinus, vita Procli, 10; 26. [zurück]
9. Simplicius, Epilog des Kommentars zum Enchiridion, zit. nach Cameron (1969), 14. [zurück]
10. Isidor, zit. nach PH, 150. [zurück]
11. PH, 145. [zurück]
12. Agathias, historiae, 2.30.2. [zurück]
13. Laut Cameron (1969), 22. [zurück]
14. Strömberg (1946), 176 / 177. [zurück]
15. C. Th.16. 10. 22 vom April 423. [zurück]
16. Geffcken, 184. [zurück]
17. Vgl. C. Iust. 1.1.8, 35; 1.1.8; 1.1. 8. 35; 1.1. 8. 25. [zurück]
18. C. Iust. 1. 11. 2010. [zurück]
19. C. Iust. 1. 11. 10 und 1. 11. 10.4. [zurück]
20. C. Iust. 1. 11. 10. 1 – 7. [zurück]
21. C. Iust. 1. 11. 10.2. [zurück]
22. Gibbon (1900), Kap. 40, Bd. IV, 205. [zurück]
23. Athanassiadi (1999), 342 – 347. [zurück]
24. Shear (1973), 162. [zurück]
25. PH, 43A – C. [zurück]
26. PH, 85A. [zurück]
27. Cameron (1969), 17. [zurück]
28. Athanassiadi (1993), 21. [zurück]
29. PH, 36; Olympiodoros in Kommentar zu Platon, Alkibiades 1, zit. nach Cameron (1969), 15. [zurück]
30. Marinus, vita Procli, 30. [zurück]
31. Geier: Marinus, vita Procli, 15; PH, 117C; »der Tyrann« befindet sich in Olympiodoros, Kommentar zu Platon, Alkibiades 1, zit. nach Cameron (1969), 15. [zurück]
32. PH, 45. [zurück]
33. Platon gefährlicher: Chadwick (1966), 11ff.; Cameron (1969), 9; siehe auch N. G. Wilson (1970), 71. [zurück]
34. PH, 63B. [zurück]
35. Photios, bibliotheca, 130. 7 – 12, zit. nach Watts. [zurück]
36. C. Iust. 1. 11. 10.2. [zurück]
37. Cameron (1969), 18, dem ich mehrere Beobachtungen in diesen Absätzen verdanke; Cameron (2016), 222. [zurück]
38. Simplicius nach Cameron (1969), 21. [zurück]
39. PH, 158. [zurück]
40. PH, 146. [zurück]
41. PH, 119C und 121. [zurück]
42. Homer, Ilias, 1.3 – 5, Übers. Johann Heinrich Voß. [zurück]
43. Agathias, historiae, 2.28 – 2.31.2. [zurück]
44. Agathias, historiae, 2.30 – 2.31.2. [zurück]
45. Agathias, historiae, 2.31.2 – 4. [zurück]
46. Cameron (1969 / 1970), 176. [zurück]
47. Al Mas’udi, Les prairies d’or (hrsg. und übers. v. B. de Meynard, P. de Courtelle, C. Pellat), ii 741, 278, zit. nach Athanassiadi (1993), 28. [zurück]
48. Athanassiadi (1999), Bildunterschrift zu Tafel III. [zurück]