{1} Des ouvrages d’anthropologie proposent des perspectives sur ces questions, en particulier Carolyn Nordstrom et Antonius C. G. M. Robben, Fieldwork under Fire, Oakland, University of California Press, 1996.

{2} Pour une méthodologie relativement similaire exposée dans le détail, voir Jeffrey Sluka, « Participant Observation in Violent Social Contexts », Human Organization 49 (2), 1990 ; Koen Vlassenroot, « War and Social Research: The Limits of Empirical Methodologies in War-Torn Environments », Civilisations 54, 2006.

{3} En particulier l’itération et la triangulation, voir Jean-Pierre Olivier de Sardan, « La politique du terrain », Enquête 1, 1995.

{4} Les conditions spécifiques du terrain nous ont obligés à anonymiser nos entretiens.

{5} Nous avons utilisé les auto-dénominations « État islamique en Irak », « État islamique en Irak et au Levant » et « État islamique » selon la période (chapitre 9 and 10). Dans la retranscription des entretiens nous avons gardé le terme « Daech », (l’acronyme arabe de l’État islamique), qui comporte une connotation nettement péjorative.

{6} Pour des raisons de clarté, nous avons traité l’État islamique à part, le terme « insurrection » renvoie donc à tous les groupes armés combattant le régime de Damas à l’exception de celui-ci.

{7} Jeffrey Sluka, « Reflections on Managing Danger in Fieldwork: Dangerous Anthropology in Belfast », in Jeffrey Sluka et Antonius Robben (dir.), Ethnographic Fieldwork : An Anthropological Reader, Hoboken, Wiley-Blackwell, 2012, p. 283-296. Pour le cas syrien, voir Thierry Boissière « L’anthropologie face au conflit syrien : replacer la société au cœur de l’analyse », Revue d’étude des mondes musulmans et de la Méditerranée 138, 2015, p. 117-130.

{8} Voir Olivier Grojean, « Les aléas d’un terrain comme révélateurs de sa structuration : gestion et objectivation d’une relation d’enquête sur une mouvance radicale et transnationale », Revue internationale de politique comparée 17 (4), 2010, p. 63-76.

{9} Trop souvent réduit à une dimension illustrative ou anecdotique, le travail de terrain a un intérêt propre car il contribue à construire un questionnement théorique. Voir Lisa Wedeen, « Reflections on Ethnographic Work in Political Science », Annual Review of Political Science 13, 2010, p. 255-272 et Daniel Bizeul, « Que faire des expériences d’enquête ? Apports et fragilité de l’observation directe », Revue française de science politique 57 (1), 2007, p. 69-89.

{10} Contrairement peut-être à une idée reçue, le délai entre l’enquête et les événements n’est pas nécessairement un gage d’objectivité ou de rigueur, mais multiplie certainement les difficultés méthodologiques.

{11} L’espace limité ne permet malheureusement pas de détailler les nombreuses déceptions, échecs et surprises que nous avons rencontrés sur le terrain. Mais il aurait été impossible d’imaginer a priori ce qui était faisable et ce qui ne l’était pas. Pour reprendre les termes de Daniel Bizeul, « nous avons fait avec les déconvenues », voir Daniel Bizeul, « Faire avec les déconvenues : une enquête en milieu nomade », Sociétés contemporaines 33-34, 1999, p. 111-137.

{12} Stéphane Beaud, « L’usage de l’entretien en sciences sociales : plaidoyer pour l’entretien ethnographique », Politix 9 (35), 1996, p. 226-257.

{13} De tels terrains affectent nécessairement le chercheur, notamment lorsqu’il est lui-même membre de la collectivité en guerre, et peut amener une adhésion à un groupe combattant. Voir respectivement Elisabeth Woods, « The Ethical Challenges of Field Research in Conflict Zones », Qualitative Sociology 29 (3), 2006, p. 373-386 ; Abderrahmane Moussaoui, « Du danger et du terrain en Algérie », Ethnologie française 37 (2), 2001, p. 51-59 ; Philippe Bourgois, « La violence en temps de guerre et en temps de paix », Cultures & Conflits 47, 2002, Dennis Rodgers, Making Danger a Calling: Anthropology, Violence and the Dilemmas of Participant Observation, London, Development Research Centre, 2001.

{14} Max Weber, La science, profession et vocation, Paris, Agone, 2005.

{15} Jean-François Revel, La connaissance inutile, Paris, Grasset, 1988.

{16} Certains sites reprennent les informations essentielles, notamment le site de Joshua Landis, Syria Comment, la page de la Carnegie Endowment for International Peace, Syria in Crisis, et le blog d’Ignace Leverrier, Un œil sur la Syrie, sur le site du journal Le Monde.

{17} François Burgat et Bruno Paoli (dir.), Pas de Printemps pour la Syrie, Les clés pour comprendre les acteurs et les défis de la crise (2011-2013), Paris, La découverte, 2013 ; Barah Mikaïl (dir.), « La tragédie syrienne », Confluence Méditerranée, 89 (2), 2014 ; Stéphane Valter (dir.), « La crise syrienne », Maghreb-Machreq 213 (3), 2013 ; Nader Hashemi et Daniel Postel (dir.), The Syrian Dilemma, Cambridge, MIT Press, 2013.

{18} Une partie significative de la recherche universitaire sur la Syrie a été produite par des chercheurs passés par l’IFPO. Nous utilisons en particulier les nombreuses publications sur l’urbanisation, la ville d’Alep, le foncier, les oulémas, l’économie ou encore l’associatif (voir bibliographie en fin d’ouvrage). Alors que les centres de Damas et d’Alep ont dû fermer, l’IFPO continue de conduire des recherches sur la Syrie à partir de ses instituts à Erbil, Beyrouth et Amman.

{19} Thomas Pierret, Baas et islam en Syrie : la dynastie Assad face aux oulémas, Paris, PUF, 2011 ; Cécile Boëx, « Ce que la révolution fait à la création cinématographique en Syrie », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 133, 2013, p. 145-156 ; Souhail Belhadj, La Syrie de Bashar al-Assad : anatomie d’un système autoritaire, Paris, Belin, 2013 ; Laura Ruiz de Elvira and Tina Zintl, « The End of the Ba’thist Social Contract in Bashar al-Asad’s Syria: Reading Sociopolitical Transformations through Charities and Broader Benevolent Activism », International Journal of Middle Eastern Studies 46, 2014, p. 329-349.

{20} Lisa Wedeen, « Ideology and Humor in Dark Times: Notes from Syria, Critical Inquiries 39, 2013, p. 841-873.

{21} L’International Crisis Group, le Soufan Group et l’Institute for the Study of War ont publié parmi les meilleures études sur l’État islamique. « Iraq: Falluja’s Faustian Bargain », Middle East Report 150, International Crisis Group, 2014, http://www.crisisgroup.org/en/regions/middle-east-north-africa/iraq-iran-gulf/iraq/150-iraq-falluja-s-faustian-bargain.aspx ; Charles C. Caris et Samuel Reynolds, « ISIS Governance in Syria », Middle East Security Report 22, Institute for the Study of War, 2014 ; Richard Barett, « The Islamic Sate », novembre 2014, http://soufangroup.com/wp-content/uploads/2014/10/TSG-The-Islamic-State-Nov14.pdf

{22} Cette recherche a été une première occasion pour développer notre programme ERC (European Research Council), Social Dynamics of Civil Wars, dirigé par Gilles Dorronsoro.

{23} Voir Mounia Bennani-Chraïbi et Olivier Filleule, « Pour une sociologie des situations révolutionnaires », Revue française de science politique 62 (5), 2012, p. 767-796 ; Andrew Bennett et Jeffrey Checkel, Process Tracing: From Metaphor to Analytic Tool, Cambridge, Cambridge University Press, 2015.

{24} Fareed Zakaria, « Obama Caves to Conventionnal Wisdom on Syria », Washington Post, 10 juillet 2014.

{25} Donatella Della Porta, Mobilizing for Democracy: Comparing 1989 and 2011, Oxford, Oxford University Press, 2014 ; Fabrice Balanche, « Géographie de la révolte syrienne », Outre-terre 29 (3), 2011, p. 437-458.

{26} L’ouvrage dirigé par Steven Heydemann et Reinoud Leenders, une mise à jour d’un projet qui se terminait lorsque les manifestations de 2011 ont éclaté, est particulièrement utile pour comprendre la répression du régime. Un résumé du projet initial est disponible, voir Steven Heydemann et Reinoud Leenders, Resilient Authoritarianism in the Middle East: Lessons from Syria and Iran & Implications for Democracy Promotion, La Hague, Hivos, Mars 2011. Pour, l’ouvrage final, voir Steven Heydemann et Reinoud Leenders (dir.), Middle East Authoritarianisms: Governance, Contestation, and Regime Resilience in Syria and Iran, Stanford, Stanford University Press, 2013.

{27} Michel Seurat, L’État de Barbarie, Paris, PUF, 2012.

{28} Le Jihad islamique d'Imad Moughnieh avait réalisé l'enlèvement pour le compte de la Syrie. Voir la préface de Gilles Kepel à la nouvelle édition de L'État de barbarie, PUF, 2012.

{29} Steven Heydemann, Upgrading Authoritarianism in the Arab World, Washington, Brooking’s Institute, 2007.

{30} Thomas Pierret et Kjetil Selvik, « Limits of “Authoritarian Upgrading” in Syria: Private Welfare, Islamic charities, and the Rise of the Zayd Movement », International Journal Middle Eastern Studies 41, 2009, p. 595-614.

{31} Béatrice Hibou, Anatomie politique de la domination, Paris, La découverte, 2011.

{32} Lisa Wedeen, The Ambiguities of Domination: Politics, Rhetoric, and Symbols in Contemporary Syria, Chicago, Chicago University Press, 1999. On retrouve le même phénomène dans les pays de l’Est dans les années 1970, voir aussi Jay Rowell, Le totalitarisme au concret. Les politiques du logement en RDA, Paris, Economica, 2006.

{33} Voir Joshua Landis, « Will “Day of Rage” Rock Syria ? » Syria Comment, 2 février 2011 ; Bassam Haddad, « Why Syria is Unlikely to Be Next... for Now », Sada (Formely known as Arab Reform Bulletin), 9 mars 2011. On retrouve les mêmes analyses chez les correspondants spécialisés, voir par exemple Aryn Baker, « Syria Is Not Egypt, but Might It One Day Be Tunisia ? », Time, February 4, 2001 http://content.time.com/time/world/article/0,8599,2046426,00.html ; Lina Sinjab, « Syria: Why is There No Egypt-Style Revolution ? », BBC, March 4, 2011, http://www.bbc.com/news/world-middle-east-12639025.

{34} Paul Anderson, reprenant après 2011 ses observations de terrain à Alep en 2008-09, interprète a posteriori le cynisme et le mépris rencontrés chez ses interlocuteurs comme des manifestations d’autonomie par lesquels les Syriens se détachaient du régime, préparant le terrain à la révolte. Paul Anderson, « The Politics of Scorn in Syria and the Agency of Narrated Involvement », Journal of the Royal Anthropological Institute 19, p. 463-481.

{35} Adam Baczko, Gilles Dorronsoro et Arthur Quesnay, « Mobilisations par délibération et crises polarisantes : les protestations pacifiques en Syrie en 2011 », Revue française de science politique 63 (5), 2013, p. 815-839.

{36} Sur la notion de champ, voir Pierre Bourdieu, Sociologie générale, volume 1 : cours au Collège de France 1981-83, Paris, Seuil, 2015, p. 531 et suivantes. Cependant, nous ne supposerons pas que chaque champ s’organise nécessairement autour d’une espère de capital.

{37} « Le capital social est l’ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la possession d’un réseau durable de relations plus ou moins institutionnalisées d’interconnaissance et d’inter-reconnaissance ; ou, en d’autres termes, à l’appartenance à un groupe, comme ensemble d’agents qui ne sont pas seulement dotés de propriétés communes (susceptibles d’être perçues par l’observateur, par les autres ou par eux-mêmes) mais sont aussi unis par des liaisons permanentes et utiles », Pierre Bourdieu, « Le capital social », Actes de la recherche en sciences sociales 31, janvier 1980, p. 2.

{38} Voir Olivier Fillieule, « Requiem pour un concept. Vie et mort de la notion de structure des opportunités politiques », in Gilles Dorronsoro (dir.), La Turquie conteste, Paris, presses du CNRS, 2006.

{39} Michel Camau, « Un printemps arabe ? L’émulation protestataire et ses limites », L’année du Maghreb, 8, 2012, p. 27-47.

{40} Axel Honneth, La lutte pour la reconnaissance, Paris, Cerf, 2000.

{41} Voir Amin Allal, « Trajectoires “révolutionnaires” en Tunisie : processus de radicalisation politique 2007-2011 », Revue française de science politique, 62 (5), 2012, p. 821-841 ; Youssef El-Chazli, « Sur les sentiers de la révolution : comment des Egyptiens “dépolitisés” sont-ils devenus révolutionnaires ? », Revue française de science politique, 62 (5), 2012, p. 843-865.

{42} Pour l’Afghanistan, voir Gilles Dorronsoro, La révolution afghane, Paris, Karthala, 2000 ; pour la République Démocratique du Congo, Koen Vlassenroot et Timothy Raeymaekers, « New Political Order in the D.R. Congo ? The Transformation of Regulation », Afrika Focus 21 (2), 2008 ; pour la Somalie, Ken Menkhaus, « Governance without Government in Somalia: Spoiler, State-Building and the Politics of Coping », International Security 31 (3), 2006/7, p. 74-106.

{43} Pierre Bourdieu, Sur l’État : Cours au Collège de France (1989-1992), Paris, Le Seuil, 2012, p. 313-317.

{44} Le capital doit être considéré comme le correspondant décontextualisé d’une ressource, ce qui permet notamment de penser l’accumulation (d’un capital) et la conversion (entre capitaux). Par ailleurs, les ressources – le capital en action – renvoient à un contexte et à une intentionnalité, elles permettent à un agent social de produire ou de reproduire des relations de pouvoir ou d’influence. Enfin, les schèmes de pensée définissent les ressources utilisables dans un contexte social particulier. La dynamique des systèmes sociaux tient notamment au fait que les schèmes de pensée, multiples et contradictoires, sont utilisés de façon créative par les agents sociaux, alors que les schèmes de pensées qui ne permettent pas la mobilisation de ressources disparaissent. Sur ce dernier point, William H. Sewell Jr., « A Theory of Structure: Duality, Agency, and Transformation », The American Journal of Sociology 98 (1), 1992, p. 1-29.

{45} Jean-Christophe Rufin et François Jean (dir.), L’économie des guerres civiles, Paris, Hachette, 1996 ; Elwert Georg, « Market of Violence », in Georg Elwert, Stephan Feuchtwang et Dieter Neuvert (dir.), Dynamics of Violence. Processes of Escalation and De-Escalation in Violent Group Conflicts, Berlin, Duncker & Humblot, 1999, p. 85-102 ; David Keen, The Economic Functions of Violence in Civil Wars, Adelphi Paper 320, 1998.

{46} En ce sens, l’identité, ethnique ou religieuse, a les propriétés d’un capital collectif. En effet, les identités ne sont pas seulement des principes d’affiliation territoriale ou sociale, des catégories de description ethnographique ou de perception populaire ; ce sont aussi des appartenances signalant un rang dans l’accès à différentes ressources dans le cadre d’une compétition ou d’une collaboration inégalitaire entre les groupes. Gilles Dorronsoro et Olivier Grojean (dir.), Identités et politique : de la différenciation culturelle au conflit, Paris, Presses de Sciences-po, 2015.

{47} Pour une présentation générale de la Syrie, on consultera utilement Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat (dir.), La Syrie au présent. Reflets d’une société, Paris, Actes Sud, 2007 ; Fred Haley Lawson, Demystifying Syria, Saqi Books, Londres, 2010 ; Chiffoleau Sylvia (dir.), « La Syrie au quotidien : cultures et pratiques du changement », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 115-116, 2006.

{48} Nous utilisons ici le concept wébérien de « décharge » tel qu’il est défini par Béatrice Hibou, c’est-à-dire « l’usage de truchements privés comme mode dominant de la gouvernementalité », voir Béatrice Hibou, « Retrait ou redéploiement de l’État », Critique internationale 1, 1998, p. 154. Sur la décharge en Syrie, voir Thomas Pierret et Kjetil Selvik, op. cit. Sur la gestion communautaire, voir Fabrice Balanche, La région alaouite et le pouvoir syrien, Paris, Karthala, 2006 ; Cyril, Roussel, Les Druzes de Syrie. Territoire et mobilité, Beyrouth, Presses de l’Ifpo, 2011.

{49} Bassam Haddad, Business Networks in Syria: The Political Economy of Authoritarian Resilience, Stanford, Stanford University Press, 2012.

{50} Le concept de « clique », que l’on emprunte à John A. Barnes, mobilise la théorie des graphes pour décrire des groupes fondés sur l’interconnaissance plutôt que sur la similarité des statuts. John A. Barnes, « Class and Committees in a Norwegian Island Parish », Human Relations 7, 1954, p. 39-58.

{51} Pour les membres de l’appareil sécuritaire syrien, voir Souhaïl Belhadj, « L’appareil sécuritaire syrien, socle d’un régime miné par la guerre civile », Confluences Méditerranée 89 (2), 2014. Pour les élites économiques, voir Ali El Salah, « Les bourgeoisies syriennes », in Baudoin Dupret, Zouhair Ghazzal, Toussef Courbage et Mohammad al-Dbiyat (dir.), op. cit., p. 771-778 ; Élizabeth Picard, « Syrie : la coalition autoritaire fait de la résistance », Politique étrangère 4, 2005, p. 755-768 et Bassam Haddad, Business Networks..., op. cit.

{52} Michel Seurat, « Les populations, l’État et la société », in André Raymond, (dir.), La Syrie d’aujourd’hui, Paris, Editions du CNRS, 1980, p. 128. Volker Perthes reprend la même thèse quinze ans plus tard, Volker Perthes, The Political Economy of Syria under Asad, London, I.B. Tauris, 1995.

{53} Samir Aita, « L’économie de la Syrie peut-elle devenir sociale ? Vous avez dit : "économie sociale de marché" ? », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat, (dir.), op. cit., p. 570.

{54} Caroline Donati, L’exception syrienne : entre marchandisation et résistance, Paris, La Découverte, 2011, p. 149 et p. 171 ; Glenn Robinson, « Elite Cohesion, Regime Succession and Political Instability in Syria », Middle East Policy 5 (4), p. 171-172.

{55} Elisabeth, Picard, op. cit., p. 761.

{56} Raymond A. Hinnebusch, « The Political Economy of Economic Liberalization in Syria », International Journal of Middle East Studies 27 (3), 1995, p. 305-310 et « Syria: The Politics of Economic Liberalization », Third World Quarterly 18 (2), 1997, p. 249-265.

{57} Caroline Donati, op. cit., p. 211-244.

{58} Samir Aita, op. cit., p. 562.

{59} Caroline Donati, op. cit., p. 89.

{60} Elizabeth Picard, op. cit., p. 759-761.

{61} E-1, à Antakya, septembre 2014.

{62} Samir Aita, op. cit., p. 541-580.

{63} Bassam Haddad, « The Formation and Development of Economic Network in Syria : Implications for Economic and Fiscal Reforms, 1986-2000 », in Steven Heydemann (ed.), Networks of Privilege in the Middle East : the Politics of Economic Reform Revisited, New York, Palgrave Macmillan, 2004, p. 53-66.

{64} Caroline Donati, « The Economics of Authoritarian Upgrading in Syria: Liberalization and the Reconfiguration of Economic Networks », in Steven Heydemann et Reinoud Leenders (dir.), op. cit., p. 41-42.

{65} Volker Perthes, Syria under Bachar al-Asad: Modernisation and the Limits of Change, Adelphi Paper 366, 2004, p. 37-38.

{66} Caroline Donati, op. cit., p. 229.

{67} Fabrice Balanche, « Communautarisme en Syrie : lorsque le mythe devient réalité », Confluences Méditerranée 89, 2014, p. 33.

{68} Ignace Leverrier, « Les ressources sécuritaires du régime », in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 41.

{69} Voir Myriam Ababsa, « Agrarian Counter-Reform in Syria », in Raymond Hinnebusch (ed.), Agriculture and Reform in Syria, Boulder, Lynne Rienner, 2010, p. 210 et « Le démantèlement des fermes d’État syriennes : une contre-réforme agraire (2000-2005) », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat (dir.), op. cit., p. 739-745.

{70} Francesca de Châtel, « The Role of Drought and Climate Change in the Syrian Uprising: Untangling the Triggers of the Revolution », Middle Eastern Studies 50 (4), 2014, p. 1-15.

{71} Hanna Batatu, Syria’s Peasantry, the Descendants of its Lesser Rural Notables, and their Politics, Princeton, Princeton University Press, 1999 ; Alasdair Drysdale, Center and Periphery in Syria : A Political Geographic Study, PhD, Chicago, University of Michigan, 1977 ; Raymond A. Hinnebusch, « Local Politics in Syria: Organization and Mobilization in Four Village Cases », Middle East Journal 30 (1), 1976, p. 1-24.

{72} Raymond A. Hinnebusch, Revolution from above, New York, Routledge, 2002.

{73} Eberhard Kienle, « Entre jamaa et classe : le pouvoir politique en Syrie contemporaine », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 59-60, 1991, p. 211-239.

{74} Fabrice Balanche, op. cit., p. 152.

{75} E-2 à Maraa, décembre 2012.

{76} Caroline Donati, op. cit., p. 155.

{77} On retrouve les mêmes phénomènes en Turquie, voir Jean-François Pérouse (dir.), « Les tribulations du terme gecekondu (1947-2004) : une lente perte de substance. Pour une clarification terminologique », European Journal of Turkish Studies 1, 2004, http://ejts.revues.org/117, et en Égypte, Patrick Haenni, L’ordre des caïds. Conjurer la dissidence urbaine au Caire, Paris, Karthala, 2005. Un ouvrage collectif sous la direction de Myriam Ababsa, Baudouin Dupret et Eric Denis traitent comparativement des cas égyptien, syrien, jordanien, libanais et turc, Popular housing and urban land tenure in the Middle East, Cairo, The American University in Cairo Press, 2012.

{78} Myriam Ababsa, Cyril Roussel et Mohammed al-Dbiyat, « Le territoire syrien entre intégration nationale et métropolisation renforcée », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat (dir.), op. cit., p. 37-78.

{79} Robert Goulden, « Housing, Inequality, and Economic Change in Syria », British Journal of Middle Eastern Studies 38 (2), 2011, p. 195.

{80} E-3 avec le chef du conseil municipal révolutionnaire d’al-Bab, à al-Bab, décembre 2012.

{81} Franziska Laue, « Vertical Versus Horizontal: Constraints of Modern Living Conditions in Informal Settlements and the Reality of Construction », in Myriam Ababsa, Baudouin Dupret et Eric Denis (dir.), op. cit., p. 112.

{82} Reinoud Leenders, « Iraqi Refugees in Syria : Causing a Spill-over of the Iraqi Conflict », Third World Quaterly 29 (8), 2008, p. 1567.

{83} Cha‘ban Abboud, « Les quartiers informels de Damas : une ceinture de misère », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat (dir.), op. cit., p. 169-176.

{84} Sur les quartiers informels à Alep, voir Balsam Ahmad, « Neighbourhood and Health Inequalities in Formal and Informal Neighbourhoods in Aleppo », in Balsam Ahmad, Yannick Sudermann, Syria’s Contrasting Neighbourhoods: Gentrification and Informal Settlements Juxtaposed, St Andrews Papers on Contemporary Syria, 2012 ; Fadi Hammal, Jeremiah Mock, Kenneth D. Ward, Fouad M. Fouad, Bettina M. Beech and Wasim Maziak, « Settling with Danger: Conditions and Health Problems in Peri-urban Neighbourhoods in Aleppo, Syria », Environment and Urbanization 17 (2), 2005, p. 113-125.

{85} Fabrice Balanche, « L’habitat illégal dans l’agglomération de Damas et les carences », Revue géographique de l’Est 49 (4), 2009.

{86} Fabrice Balanche, « La région côtière : d’une périphérie délaissée à une périphérie assistée », Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat (dir.), op. cit., p. 89.

{87} Zouhair Ghazzal, « Shared social and juridical meanings in Aleppo Neighborhood », in Myriam Ababsa, Baudoin Dupret et Eric Denis (dir.), op. cit., p. 169-202.

{88} Raymond Hinnebusch, « Syria: from Authoritarian Upgrading to Revolution ? », International Affairs 88 (1), 2012, p. 95-113.

{89} Pour le salaire ouvrier, Myriam Ababsa, Cyril Roussel et Mohammed al-Dbiyat, op. cit., p. 51, pour celui d’un fonctionnaire, Caroline Donati, op. cit., p. 264.

{90} Fabrice Balanche, « La région côtière... », op. cit.

{91} Samir Aita, op. cit., p. 568.

{92} Cyril Roussel, « Reconfiguration des espaces transfrontaliers dans le conflit syrien », Noria Research, 19 février 2014, http://www.noria-research.com/la-reconfiguration-des-espaces-transfrontaliers-dans-le-conflit-syrien/, consulté le 25 février 2014.

{93} Bassam Haddad, « The Formation and Development... », op. cit., p. 53-66.

{94} Caroline Donati, op. cit., 2013, p. 55-56.

{95} Leïla Vignal, « La “nouvelle consommation” et les transformations des paysages urbains à la lumière de l’ouverture économique : l’exemple de Damas », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 2006, p. 21-41.

{96} Leila Hudson, « Le voile et le portable : l’adolescence sous Bachar al-Assad », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat (dir.), op. cit., p. 303-304.

{97} Caroline Donati, op. cit., p. 335-342.

{98} Catherine Dupret-Schepens, « Les populations syriennes sont-elles homogènes ? », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat, op. cit., p. 220.

{99} E-4, une femme issue d’un mariage entre un alaouite et une sunnite, à Antakya, septembre 2013. Pour d’autres exemples, voir A. M. Kastrinou Theodoropoulou, « A Different Struggle for Syria: Becoming Young in the Middle East », Mediterranean Politics 17 (1), 2012, p. 68-73.

{100} Caroline Donati, op. cit., p. 295.

{101} Fabrice Balanche, « Transports et espace syrien », Annales de Géographie 112 (630), 2003, p. 165.

{102} Les chiffres de 1953 proviennent des travaux d’Etienne de Vaumas, repris par Youssef Courbage. Ceux de 2004 sont le résultat des « évaluations effectuées par des spécialistes du milieu syrien » et « des imputations de certains paramètres démographiques à partir de données régionales ». Les extrapolations de 2012 sont des projections de Youssef Courbage à partir des chiffres estimés de 2004. Voir respectivement, Etienne de Vaumas, « La population de la Syrie », Annales de géographie 341, 1955 ; Youssef Courbage, « La population de la Syrie : des réticences à la transition (démographique) », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat, op. cit., p. 189 ; Youssef Courbage, « Ce que la démographie nous dit du conflit syrien », Slate, 15 octobre 2012, http://www.slate.fr/story/62969/syrie-guerre-demographie-minorites, consulté le 19 novembre 2014.

{103} Ali El Saleh, op. cit., p. 777.

{104} Fabrice Balanche, La région alouite..., op. cit., p. 13-19 et p. 173.

{105} Ibid., p. 267.

{106} Sylvia Chiffoleau, « Fête et procession de Maaloula : une mise en scène des identités dans l’espace d’un village chrétien », Revue d’études des mondes musulmans et de la Méditerranée 115-116, 2006, p. 176-189.

{107} Thomas Pierret, « Les oulémas : une hégémonie religieuse ébranlée par la révolution », in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 92.

{108} Caroline Donati, op. cit., p. 295 voir aussi p. 290-298.

{109} Elizabeth Picard, « Fin de partie en Syrie », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 81-82, 1996, p. 207.

{110} Youssef Courbage, op. cit., 2007, p. 209.

{111} Martin Karmer, « Syria’s Alawis and Sh’ism », in Martin Karmer (dir.), Shi’ism, Resistance and Revolution, Boulder, Westview Press, 1987, p. 246-249.

{112} Dans les années 1980, les Frères musulmans exigent que la constitution précise que le président de la Syrie doit être de confession sunnite, Sabrina Mervin, « Des nosayris aux ja‘farites : le processus de “chiitisation” des alaouites », in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat, op. cit., p. 359-364.

{113} E-110 à Antakya, septembre 2013.

{114} Fabrice Balanche, « Le communautarisme en Syrie : lorsque le mythe devient réalité », Confluences Méditerranée 89, 2014, p. 38.

{115} Thomas Pierret, Baas et Islam en Syrie, La dynastie Assad face aux Oulémas, Paris, PUF, 2012.

{116} Bruno Paoli, « Et maintenant, on va où ? Les alaouites à la croisée des destins » in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 130.

{117} Fabrice Balanche, op. cit., p. 4.

{118} Caroline Donati, op. cit., p. 145-152.

{119} Les entretiens en Turquie avec des officiers déserteurs menés par Hicham Bou Nassif lui ont permis de reconstituer les positions de commandement au sein du régime en 2011, Hicham Bou Nassif, « “Second-Class”: The Grievances of Sunni Officers in the Syrian Armed Forces », Journal of Strategic Studies, 38 (5), 2015, p. 626-649.

{120} Fabrice Balanche, « Clientélisme, communautarisme et fragmentation territoriale en Syrie », A contrario 11, 2009, p. 129.

{121} Bassam Haddad, « Syria’s State Bourgeoisie: An Organic Backbone for the Regime », Middle East Critique 21 (3), 2012, p. 231-257.

{122} Hanna Batatu, op. cit., p. 326.

{123} Souhail Belhadj, op. cit., p. 340-343.

{124} Cité par Caroline Donati, op. cit., p. 293.

{125} Cyril Roussel, « Les grandes familles druzes entre local et national », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 115-116, 2006, p. 135-153.

{126} Caroline Donati, op. cit., p. 299.

{127} Myriam Ababsa, « Contre-réforme agraire et conflits fonciers en Jazîra syrienne (2000-2005) », Revue d’Études des mondes musulmans et de la Méditerranée, 2007, p. 211-230.

{128} Jordi Tejel, Syria’s Kurds, History, politics and society, Londres, Routledge, 2009.

{129} Cette politique vise à arabiser les zones frontières avec la Turquie pour faciliter leur contrôle et éviter la formation d’une région homogène kurde.

{130} Tejel, op. cit., p. 50.

{131} Ibid., p. 51.

{132} Ibid., p. 59.

{133} Cyril Roussel, « La construction d’un territoire kurde en Syrie : un processus en cours », Maghreb-Machrek 213 (3), 2012, p. 83-98.

{134} E-5 à Erbil, décembre 2012.

{135} Jordi Tejel, « Les Kurdes de Syrie, de la “dissimulation” à la “visibilité” ? », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 115-116, 2006, p. 117-133.

{136} David McDowall, The Kurds of Syria, London : KHRP, 1998, p. 65.

{137} On estime qu’entre 7 000 et 10 000 Kurdes syriens ont été tués dans des affrontements avec l’armée turque, Harriet Montgomery, The Kurds of Syria : An Existence Denied, Berlin, Europäisches Zentrum für Kurdische Studien, 2005, p. 134.

{138} E-6, un militant kurde syrien, à Erbil, janvier 2012.

{139} Tejel, op. cit., 2009, p. 126.

{140} Jordi Tejel, « La jeunesse kurde entre rupture et engagement militant » in Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat, op. cit., p. 270.

{141} E-6, à Erbil, janvier 2012. L’UPK (Yekitiya Nistimani Kurdistane, Union Patriotique du Kurdistan) a été fondée en 1975 en Syrie par des Kurdes irakiens.

{142} Le gouvernorat comptait 9 000 policiers pour environ 4,7 millions d’habitants en 2011 (notre projection des chiffres du recensement de 2004 à partir du taux de croissance annuelle). Pour les chiffres de la police, nous nous appuyons sur des entretiens avec d’anciens policiers du régime, à Alep, janvier 2013.

{143} E-7 à Alep, décembre 2012.

{144} E-8 à Maraa, décembre 2012.

{145} Ainsi, celui du quartier de Bab al-Qadim à Alep dénonçait les protestataires ; il a été condamné à six mois de prison par l’Armée syrienne libre après la prise du quartier par l’ASL en septembre 2012, E-9 à Alep, août 2013.

{146} E-10 à Gaziantep, septembre 2013.

{147} Jordi Tejel, « Les Kurdes de Syrie, de la “dissimulation” à la “visibilité” ? », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 2006, p. 117-133.

{148} Voir les nombreux témoignages de prisonniers : Moustafa Khalifé, La Coquille. Prisonnier politique en Syrie, Paris, Actes Sud, 2007 ; Aram Karabet, Treize ans dans les prisons syriennes. Voyage vers l’inconnu, Actes Sud, 2013.

{149} E-11, avec un habitant de Maraa, Maraa, décembre 2012. Belhadj rapporte de la même manière le cas d’un haut fonctionnaire qui craint « sa secrétaire personnelle ou le jeune coursier d’étage ou encore le collègue avec qui il échange chaque jour », Souhail Belhadj, op. cit., p. 318-319.

{150} Thomas Pierret, Baas et islam en Syrie : la dynastie Assad face aux oulémas, Paris, PUF, 2011 ; Mathieu Le Saux, « Les dynamiques contradictoires du champ associatif syrien », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 2006, p. 193-209 ; Laura Ruiz de Elvira Carrascal, « State/Charities Relation in Syria: Between Reinforcement, Control and Coercion », in Laura Ruiz de Elvira Carrascal et Tina Zintl, Civil Society and the State in Syria: The Outsourcing of Social Responsibility, Boulder, Lynne Rienner, 2012 ; Cécile Boex, « The End of the State Monopoly over Culture: Toward the Commodification of Cultural and Artistic Production », Middle East Critique, 20 (2), 2011, p. 139-155.

{151} Cecil Boex, « Mobilisations d’artistes dans le mouvement de révolte en Syrie : modes d’action et limites de l’engagement », in Amin Allal and Thomas Pierret, Au cœur des révolutions arabes : devenir révolutionnaire, Paris, Armand Colin, 2013, p. 87-112.

{152} Max Weiss, « Who Laughs Last: Literary Transformation of Syrian Authoritarianism », in Steven Heydemann et Reinoud Leenders, Middle East Authoritarianisms: Governance, Contestation, and Regime Resilience in Syria and Iran, Stanford, Stanford University Press, 2013, p. 152.

{153} Caroline Donati, op. cit., p. 346.

{154} Thomas Pierret, op. cit.

{155} Voir Thomas Pierret, « Les oulémas syriens aux XXe-XXIe siècles », Thèse IEP de Paris – UCL, 2009, p. 78.

{156} Thomas Pierret, « Syrie : l’islam dans la révolution », Politique étrangère 4, 2011, p. 886.

{157} Bernard Botiveau, Loi islamique et droit dans les sociétés arabes : mutations des systèmes juridiques du Moyen-Orient, Karthala, Paris, 1993, p. 238.

{158} Thomas Pierret et Kjetil Selvik, op. cit.

{159} Thomas Pierret, op. cit, p. 99-101.

{160} Jacques Lagroye (dir.), La politisation, Paris, Belin, 2003.

{161} E-12 à Alep, janvier 2013.

{162} Elizabeth Picard, op. cit., 1996, p. 221.

{163} Jordi Tejel, op. cit., 2009, p. 85.

{164} Fabrice Balanche, « Géographie de la révolte syrienne », Outre-terre 29 (3), 2011, p. 444.

{165} Pour les mobilisations kurdes voir chapitre 8, ainsi que Arthur Quesnay, Cyril Roussel « Pour qui se mobilise-t-on ? » in François Burgat et Bruno Paoli (dir.) op. cit. Bien que les mobilisations soient limitées dans les régions druzes, ces derniers manifestent dans des cortèges de plusieurs centaines d’individus, voir Cyril Roussel, Les Druzes du Liban et de Syrie, Gallimard, Paris, à paraître.

{166} Fabrice Balanche, op. cit., p. 437-438.

{167} Ted Gurr, Why men rebel ?, Princeton, Princeton University Press, 1970. On trouve plusieurs versions de ces explications socio-économiques. Francesca de Châtel met ainsi en avant le mécontentement causé par la mauvaise gestion par le régime de la sécheresse de 2006-2010 sans jamais expliquer pourquoi et comment ce mécontentement débouche sur une mobilisation, Francesca de Châtel, « The Role of Drought and Climate Change in the Syrian Uprising: Untangling the Triggers of the Revolution », Middle Eastern Studies 50 (4), 2014, p. 521-535.

{168} Joel Beinin et Frédéric Vairel affirment que la théorie de mobilisation des ressources n’est pas applicable pour l’ensemble des révolutions arabes « Introduction : The Middle East and North Africa beyond classical social movement theory », in Joel Beinin, Frédéric Vairel (eds), Social movements, Mobilization, and Contestation in the Middle East and North Africa, Second edition, Stanford, Stanford University Press, 2013, p. 9.

{169} Elizabeth Picard, « Syrie : la coalition autoritaire fait de la résistance », Politique étrangère 4, 2005, p. 762.

{170} Reinoud Leenders, « Collective Action and Mobilization in Dar’a: an Anatomy of the Onset of Syria’s Popular Uprising », Mobilization 17 (4), 2012, p. 419-434.

{171} Reinoud Leenders, Steven Heydemann, « Popular Mobilization in Syria: Opportunity and Threat, and the Social Networks of the Early Risers », Mediterranean Politics 17 (2), 2011, p. 139-159. Pour les « early risers », voir Sydney Tarrow, Power in Movement: Social Movements, Collective Action and Politics, Cambridge, Cambridge University Press, 1994.

{172} E-111, avec un participant aux premières manifestations dans les provinces de Daraa, à Amman, octobre 2013. Des entretiens avec des manifestants de Damas, Homs, Alep, Idlib, Raqqa, Latakia, Qamichly et Deir ez-Zor réalisé en Syrie et dans les pays frontaliers entre 2012 et 2014 tendent à confirmer ces hypothèses pour le reste de la Syrie.

{173} Donatella Della Porta, Mobilizing for Democracy: Comparing 1989 and 2011, Oxford, Oxford University Press, 2014. Le chapitre qui traite de la Syrie (p. 237-268), en comparaison avec la Libye, la Roumanie et l’Albanie, illustre bien les difficultés à traiter le cas syrien. Della Porta néglige la phase pacifique des protestations syriennes de 2011, incompréhensible dans le cadre de la théorie de la mobilisation des ressources. Elle se concentre, par un biais rétrospectif, sur le passage à la guerre civile où apparaissent les acteurs collectifs.

{174} James Jasper, The Art of Moral Protest, Chicago, The University of Chicago Press, 1997, p. 106. Jasper définit ainsi le choc moral : « an unexpected event or piece of information [which] raises such a sense of outrage in a person that she becomes inclined toward political action, with or without the network of personal contacts emphasized in mobilization and process theories ».

{175} Voir Raphaël Lefevre, Ashes of Hama: The Muslim Brotherhood in Syria, Londres, Hurst, 2013.

{176} Ruud Koopmans, Jan W. Duyvendak, « The Political Construction of the Nuclear Energy Issue and its Impact on the Mobilization of Anti-Nuclear Movements in Western Europe », Social Problems 42 (2), 1995, p. 235-251 ; Francesca Polletta et Edwin Amenta, « Second that Emotion ? Lessons from Once-Novel Concepts in Social Movement Research », in Jeff Goodwin, James M. Jasper, Francesca Polletta (eds), Passionate Politics: Emotions and Social Movements, Chicago, The University of Chicago Press, 2001, p. 307-308 ; Christophe Traïni, « Des sentiments aux émotions (et vice versa) : comment devient-on militant de la cause animale », RFSP 60 (2), 2010, p. 335-338.

{177} Raymond Boudon a souligné les limites de la TCR pour expliquer les engagements qui mettent en jeu des valeurs morales et produisent des comportements individuels non-égoïstes, Raymond Boudon, Raison, bonnes raisons, Paris, PUF, 2003, p. 42-47. De même, Donald P. Green et Ian Shapiro, Pathologies of Rational Choice Theory: A Critique of Applications in Political Science, New Haven, Yale University Press, 1994.

{178} Mancur Olson, The Logic of Collective Action: Public Goods and The Theory of Groups, Cambridge, Harvard University Press, 1971. Rappelons que le paradoxe du free rider (passager clandestin) consiste dans l’absence d’incitation individuelle à agir quand les biens revendiqués sont collectifs et que la participation d’un individu n’influe pas de façon notable sur les chances de succès : un individu rationnel s’abstiendra alors de s’engager et profitera (éventuellement) du succès de la mobilisation.

{179} Mark Granovetter, « Threshold Models of Collective Behavior », American Journal of Sociology 83 (6), 1978, 1420-43 et Thomas C. Shelling, « Hockey Helmets, Concealed Weapons, and Daylight Saving: A Study of Binary Choices with Externalities », The Journal of Conflict Resolution 17 (3), 1973, p. 381-428.

{180} Timur Kuran, Private Truths, Public Lies: The Social Consequences of Preference Falsification, Cambridge, Harvard University Press, 1997.

{181} Susanne Lohmann, « The dynamics of Informational Cascade: The Monday Demonstrations in Leipzig, East Germany, 1989-1991 », World Politics 47 (1), 1994, p. 49.

{182} Sydney Tarrow, « Aiming at a Moving Target: Social Science and the Recent Rebellion in Eastern Europe », PS: Political Science and Politics 24, 1991, p. 12-20.

{183} Charles Kurzman, op. cit. ; Karl-Dieter Opp, Christiane Gern, Peter Voss, Origins of a Spontaneous Revolution: East Germany, 1989, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1996.

{184} Charles Kurzman, op. cit., p. 133.

{185} Michel Camau, « L’exception autoritaire ou l’improbable point d’Archimède de la politique dans le monde arabe », in Élisabeth Picard (dir.), La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Colin, 2006, p. 29-54.

{186} E-13 à al-Bab, décembre 2012.

{187} Al Jazeera joue un rôle paradoxal dans le déclenchement du mouvement syrien en montrant des images des révolutions tunisienne, égyptienne, yéménite et libyenne. Pourtant, le régime qatari étant allié à Bachar al-Assad, elle ne diffuse pas les images des premières manifestations syriennes. Il faut attendre le retournement du Qatar, du fait notamment de l’ampleur de la répression, pour voir Al Jazeera s’imposer comme la principale chaîne diffusant des images des manifestations. Le régime syrien interdit alors à ses correspondants se déplacer ; internet et le téléphone portable permettent alors à la chaîne d’obtenir des informations et des images dans toute la Syrie.

{188} Michel Camau, « Un printemps arabe ? L’émulation protestataire et ses limites », L’année du Maghreb 8, 2012, p. 27-47.

{189} E-13 à al-Bab, décembre 2012.

{190} Charles Kurzman, The Unthinkable Revolution in Iran, Cambridge, Harvard University Press, 2005, p. 172.

{191} Pour le détail des événements à Daraa, voir Reinoud Leenders, op. cit., p. 421. Pour le cas du Suq Hamidiyya à Damas, voir Leila Vignal, « Jours tranquilles à Damas. Aperçus de la révolte syrienne », Esprit 6, 2011, p. 94-102.

{192} « Interview with Syrian president Bachar al-Assad », Wall Street Journal, le 31 janvier 2011.

{193} https://www.facebook.com/Syrian.Revolution, voir annexe 2.

{194} Fabrice Balanche, « La Syrie entre révolution, guerre civile et statu quo », in Linda Gardelle, Un « printemps arabe » ?, Paris, L’Harmattan, 2013, p. 103.

{195} Entretiens E-14 et E-15 à Istanbul, septembre 2013.

{196} E-16 à Alep, août 2013.

{197} E-17 à Alep, août 2013.

{198} Leila Vignal, op. cit., p. 99.

{199} Observations de Félix Legrand à Damas, mars 2011.

{200} E-18 à Alep, janvier 2013.

{201} E-19 à Alep, août 2013.

{202} E-17 à Alep, août 2013.

{203} James A. Stoner, A Comparison of Individual and Group Decisions Involving Risk, mémoire de master non publié, Cambridge, MIT, 1961.

{204} Axel, Honneth, op. cit.

{205} E-21 à al-Bab, décembre 2012.

{206} « Dignité » est d’ailleurs le premier nom voté sur la page Facebook « Révolution syrienne » pour le slogan du vendredi du 18 mars. Pour une liste complète des noms de vendredi, voir en annexe 2.

{207} Steven Pfaff, « Collective Identity and Formal Groups in Revolutionary Mobilizations: East Germany in 1989 », Social Forces 75 (1), 1996, p. 91-117.

{208} Communication de Félix Legrand, septembre 2014.

{209} Reinoud Leenders, « “Oh Buothaina, Oh Sha’ban – The Hawrani is not Hungry, We Want Freedom !”: Revolutionary Framing and Mobilization at the Onset of the Syrian Uprising » in Joel Beinin, Frederic Vairel (eds), Social movements, Mobilization, and Contestation in the Middle East and North Africa, Second edition, Stanford, Stanford University Press, 2013, p. 246-261.

{210} E-12 à Alep, janvier 2013.

{211} Ainsi, avant que le drapeau pré-baassiste ne s’impose parmi les révolutionnaires, les soldats qui annoncent leur désertion en vidéo mettent en fond le drapeau baassiste, à l’instar du colonel Riyad al-Asaad, futur commandant de l’Armée syrienne libre, https://www.youtube.com/watch?v=M7A5WfIx92Q. Communication de Félix Legrand, août 2014.

{212} Voir par exemple https://www.youtube.com/watch?v=EMMt9P_Ouo4

{213} Voir Facebook, https://www.facebook.com/Syrian.Revolution, consulté en octobre 2012.

{214} Voir Cécile Boëx, « Le rôle de la vidéo dans l’émergence d’une nouvelle culture protestataire » in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 172-184.

{215} E-22 à Alep, décembre 2012.

{216} Une pratique qu’on retrouve en Égypte (place Tahrir), puis au Yémen (le campement al-Tahrir), en Libye (devant le tribunal de Benghazi) au Bahreïn (Place de la perle), « De la place Tahrir à la place Taghrir », Amin Allal et Thomas Pierret, op. cit., p. 31-51.

{217} E-23 à Alep, décembre 2012.

{218} E-7 à Alep, décembre 2012.

{219} Il existe des exceptions : la mosquée de Kafr Sussa à Damas est devenue le principal lieu de contestation dans le centre-ville alors qu’il s’agit d’un quartier très surveillé. En effet, son imam Ussama Rifa‘i est un des rares cheikhs à critiquer le régime dans ses prêches, alors très suivis, ce qui explique que de nombreuses manifestations du vendredi partent de sa mosquée en dépit de la présence d’un poste de la sécurité intérieure de l’autre côté de la rue. Communication de Félix Legrand sur ses observations personnelles, à Damas, au printemps 2011.

{220} E-12 avec un ancien étudiant de la faculté d’anglais, Alep, janvier 2013.

{221} De nombreux entretiens auprès des révolutionnaires kurdes à partir de Paris, d’Erbil (Irak), et dans les régions d’Afrin et de Aïn al-Arab, en décembre 2012 et janvier 2013, mentionnent des arrestations, détentions et intimidations de la part du PYD, voir aussi le site Kurd Watch : http://www.kurdwatch.org/?aid=2732&z=en&cure=1009, consulté le 10 septembre 2014.

{222} Deux imams de Damas, Ussama al-Rifa‘i et Krayyim Rajih, sans appeler directement à manifester, reconnaissent dans leurs prêches du vendredi la légitimité des demandes des protestataires et critiquent la violence du régime. À Daraa et Banyas, des clercs s’engagent plus directement dans le mouvement de contestation entre mars et avril 2011 mais doivent se rétracter ou quitter le pays dans les semaines qui suivent. Voir Thomas Pierret, « L’islam dans la révolution syrienne », Politique étrangère 4, 2011, p. 884-888.

{223} E-117 avec un juge de la Cour du conseil judiciaire uni, Alep, janvier 2013. Celui-ci explique qu’il va protester dans une mosquée éloignée de la sienne pour rester anonyme. Ce n’est qu’un mois après les premières manifestations que des religieux aleppins, dont le grand mufti d’Alep, cheikh Ibrahim al-Salqini, sortent de leur réserve et parlent en faveur des manifestants.

{224} On reprend ici l’opposition de Granovetter entre liens forts et liens faibles à la différence que, dans ce contexte, les liens faibles se révèlent largement inutilisables, voir Mark Granovetter, « The Strength of Weak Ties », American Journal of Sociology 78 (6), 1973, p. 1360-1380.

{225} E-7 à Alep, août 2013.

{226} E-17 à Alep, août 2013.

{227} E-10 à Gaziantep, septembre 2013.

{228} Cécile Boëx, op. cit., p. 87-112.

{229} E-24 à al-Bab, décembre 2012.

{230} E-23 à Alep, décembre 2012.

{231} E-25 à al-Bab, décembre 2012.

{232} Entretiens E-12, E-13, E-18, E-21 et E-19 avec des membres de différents groupes à Alep et à al-Bab, décembre 2012, janvier et août 2013.

{233} E-26 à Alep, août 2013.

{234} E-27 à Urfa, septembre 2013.

{235} Adam Baczko, Gilles Dorronsoro, Arthur Quesnay, « Le capital révolutionnaire », Actes de la recherche en sciences sociales, 211-212, 2016.

{236} E-28 au Caire, janvier 2014.

{237} En dépit d’une approche théorique différente, on rejoint les conclusions de James Coleman sur l’importance de la fermeture (closure) du groupe, voir James Coleman, « Social Capital in the Creation of Human Capital », American Journal of Sociology 94, 1988, p. 99.

{238} E-17 à Alep, août 2013.

{239} Bruno Cousin, Sébastien Chauvin, « L’économie symbolique du capital social », Actes de la recherche en sciences sociales 193 (3), 2012, p. 96-103.

{240} E-28 au Caire, janvier 2014.

{241} E-17 à Alep, août 2013.

{242} E-7 à Alep, décembre 2013.

{243} E-9 à Alep, août 2013.

{244} E-17 à Alep, août 2013.

{245} Ignace Leverrier, « Communiquer et s’informer dans la Syrie en révolution », 28 août 2011, http://syrie.blog.lemonde.fr/2011/08/28/retour-de-syrie-2-communiquer-et-sinformer-dans-la-syrie-en-revolution/, consulté en septembre 2014.

{246} Voir Hillel Frisch (ed.), « The Role of the Military in the Arab Tumult », Journal of Strategic Studies 36 (2), 2012.

{247} Kheder Khaddour, Assad’s Officer Ghetto: Why the Syrian Army Remains Loyal, Beyrouth, Carnegie Middle East Centre, 2015, available at http://carnegie-mec.org/2015/09/30/assad-s-officer-ghetto-why-syrian-army-remains-loyal/iigr, consulté le 3 janvier 2016.

{248} Pour une analyse des slogans scandés par les manifestants, voir François Burgat, Jamal Chehayed, Bruno Paoli et Manuel Sartori, « La puissance politique des slogans de la révolution », in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 185-200.

{249} E-29 à Amman, octobre 2013.

{250} E-30 à Azaz, décembre 2012.

{251} Carsten Wieland, « Asad’s Decade of Lost Chances », in Carsten Wieland, Adam Almqvist and Helena Nassif, op. cit., p. 36.

{252} E-31 à Azaz, décembre 2012.

{253} François Burgat, op. cit., p. 151.

{254} E-31 à Azaz, décembre 2012.

{255} E-32 à Erbil, février 2012.

{256} Voir Arthur Quesnay et Cyril Roussel, op. cit.

{257} Ignace Leverrier, « Les religieux, ultimes garants de la neutralité de la communauté druze de Syrie », 18 avril 2014, http://syrie.blog.lemonde.fr/2014/04/18/les-religieux-ultimes-garants-de-la-neutralite-de-la-communaute-druze-de-syrie/, consulté le 10 mai 2014.

{258} Les témoignages recueillis évoquent la remise régulière des corps par les responsables locaux de la sécurité, E-108, à Amman, octobre 2013. Un militant pacifiste, Chadi Abu Raslan, est arrêté sur la route Beyrouth-Damas et torturé à mort pour avoir collé au dos de son téléphone portable le drapeau pré-baassiste de l’indépendance, Ignace Leverrier, op. cit., 18 avril 2014.

{259} Ignace Leverrier, « Les ressources sécuritaires du régime », in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 46.

{260} Aymenn al-Tamimi, « Christian Militia and Political Dynamics in Syria », Syria Comment, 23 février 2014, http://www.joshualandis.com/blog/christian-militia-political-dynamics-syria/, consultée le 13 mai 2014.

{261} Déclaration du Conseil militaire syriaque, https://www.youtube.com/watch?v=VGbsKFUwuFE, consulté le 13 mai 2014.

{262} Le Figaro, « Syrie : un opposant kurde assassiné », 7 octobre 2011, http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2011/10/07/97001-20111007FILWWW00582-syrie-un-opposant-kurde-assassine.php, consulté le 9 mai 2014.

{263} Composé de forces de gauche et nationalistes arabes, du Parti d’action communiste (PAC), de l’Union socialiste arabe démocratique et du PYD, il est formé en juin 2011, lors d’une conférence tenue à Damas.

{264} Nicolas Dot-Pouillard, « Les divisions stratégiques des oppositions syriennes : un leadership impossible ? », in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 120.

{265} Voir notamment les rapports d’Amnesty International, http://www.amnesty.org/fr/region/syria/report-2011 et de l’observatoire syrien pour les droits de l’homme, http://www.syriahr.com/, consulté le 27 mars 2016.

{266} François Burgat, Romain Caillet, op. cit., p. 73-74.

{267} Bernard Rougier, L’oumma en fragments, Paris, PUF, 2011, p. 154-160.

{268} Ce répertoire est commun aux régimes autoritaires du Moyen-Orient, confrontés aux révolutions arabes, Steven Heydemann et Reinoud Leenders, op. cit.

{269} Reinoud Leenders, « Repression Is “Not a Stupid Thing”: The Syrian Regime’s Response to the Uprising », 2012, connexion le 15 août 2013, URL : http://www.kcl.ac.uk/sspp/departments/warstudies/people/pubs/leenders/repression.pdf, consulté le 15 avril 2014.

{270} Voir notamment le rapport de HRW sur les centres de torture en Syrie, « Syria : Torture Centers Revealed », HRW, 3 juillet 2012, http://www.hrw.org/news/2012/07/03/syria-torture-centers-revealed, consulté le 11 avril 2014 ; Le Monde, « Le régime accusé de torture à grande échelle », 20 janvier 2014, http://abonnes.lemonde.fr/proche-orient/article/2014/01/20/syrie-le-regime-accuse-de-torture-a-grande-echelle_4351376_3218.htmlrapportconfidentielsurcésar, http://www.scribd.com/doc/200984823/Syria-Report-Execution-Tort et http://www.washingtonpost.com/world/national-security/2014/07/28/c53d2024-16a3-11e4-9349-84d4a85be981_story.html et http://online.wsj.com/articles/10-000-bodies-inside-syrian-president-bashar-al-assads-crackdown-1406315472, consulté le 9 novembre 2014.

{271} E-17 à Alep, août 2013.

{272} Sur l’utilisation de la torture pour démobiliser les protestataires, voir Gilles Dorronsoro, « La torture discrète : capital social, radicalisation et désengagement militant dans un régime sécuritaire », European Journal of Turkish Studies 8, 2008, http://ejts.revues.org/2223, consulté le 15 août 2013.

{273} E-31 à Azaz, décembre 2012.

{274} Le terme de chabbiha est utilisé par les Syriens pour décrire indistinctement les soutiens du régime, les miliciens payés et les traîtres. Par souci de clarté, nous traduisons chabbiha en fonction du contexte de l’entretien.

{275} E-33 à Alep, décembre 2012.

{276} E-12 à Alep, janvier 2013.

{277} Entretien réalisé par François Burgat avec Ahmed Tlass, publié le 29 mars 2014 sur le blog Un œil sur la Syrie, http://syrie.blog.lemonde.fr/2014/03/29/syrie-temoignage-du-general-ahmed-tlass-sur-le-systeme-et-la-repression-14/, consulté le 24 septembre 2014.

{278} Ibid.

{279} Human Rights Watch, « We’ve Never Seen Such Horror », 1er juin 2011, http://www.hrw.org/node/99345/section/5, consulté le 7 septembre 2014.

{280} Khaled Yacoub Oweis, « Dozens Die, Thousands Flee Syrian Tank Assault in Hama », Reuters, 4 août 2011, http://www.hrw.org/node/99345/section/5, consulté le 8 avril 2013 ; Joseph Holliday, « Syria’s Maturing Insurgency », Middle East Security Report no 5, June 2012, p. 15.

{281} Human Right Watch, « Syria: Crimes Against Humanity in Homs », novembre 2011, http://www.hrw.org/news/2011/11/11/syria-crimes-against-humanity-homs, consulté le 8 octobre 2013 ; « Syria: Witnesses Describe Idlib Destruction, Killings », 15 mars 2012, http://www.hrw.org/news/2012/03/15/syria-witnesses-describe-idlib-destruction-killings, consulté le 15 avril 2014 ; « Syria: Government Uses Homs Tactics on Border Town », 22 mars 2012, http://www.hrw.org/news/2012/03/22/syria-government-uses-homs-tactics-border-town, consulté le 14 mai 2014.

{282} Human Rights Watch, « Syrie : Crimes contre l’humanité à Deraa », 1er juin 2011, http://www.hrw.org/fr/news/2011/06/01/syrie-crimes-contre-l-humanit-deraa, consulté le 30 mai 2014.

{283} E-29 avec un militant originaire de Daraa, à Amman, octobre 2013.

{284} Nour Ali, « Syrian Tanks Kill Protestors in Hama », The Guardian, 31 juillet 2011 ; Nada Bakri, « Civilian Toll Is Mounting in Assault on Syrian City », New York Times, 4 août 2011.

{285} Valentina Napolitano, « L’enfer de Yarmouk, camp palestinien en Syrie. La faim ou la soumission », Orient XXI, 20 février 2014, http://orientxxi.info/magazine/l-enfer-de-yarmouk-camp, 0518 ; Le Monde, « Syrie : le dernier convoi de rebelles va quitter Homs », 8 mai 2014, http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2014/05/08/l-hotel-carlton-d-alep-detruit-a-l-explosif_4413487_3218.html.

{286} E-29 à Amman, octobre 2013.

{287} E-34 à Azaz, décembre 2012.

{288} Yara Bayoumy, « Syrian Forces Kill 34 in Hama, Crackdown Intensifies », Reuters, 3 juin 2011 ; Anthony Shadid, « With Police Absent, Protests Surge in Syrian City », New York Times, 1er juillet 2011

{289} E-35 avec un révolutionnaire de Daraa, à Amman, octobre 2013.

{290} E-36 à Istanbul, septembre 2013.

{291} Entretien réalisé par Matthieu Rey à Damas en septembre 2012, in François Burgat et Bruno Paoli (dir.), op. cit., p. 62.

{292} E-37 à Alep, janvier 2013.

{293} E-38 à Alep, janvier 2013.

{294} E-39 à Azaz, décembre 2012.

{295} Joseph Holliday, « Syria’s Maturing Insurgency », Institute for the Study of War, Middle East Security Report no 5, juin 2012, p. 22.

{296} Nir Rosen, « Armed Defenders of Syria’s Revolution », Al Jazeera, 27 septembre 2011.

{297} Dominic Evans, « Syrian Army Forces Take Back Most of Rastan from Deserters, Activists Say », Reuters, 1er octobre 2011.

{298} E-40 à Maraa, décembre 2012.

{299} Dans le nord de la Syrie, les principales bases militaires du régime tombent quasiment sans combat après de longs sièges. C’est notamment le cas de l’école militaire de Muchat et de la station radars de Chaala qui sont prises en décembre 2012, après plusieurs mois d’encerclement. Les aéroports militaires de Taftanaz dans la région d’Idlib et de Menegh au nord d’Alep sont conquis après des mois de siège, en 2013.

{300} Entretiens E-26, E-41, E-44, E-49, E-51, réalisés avec plusieurs commandants et combattants dans la région d’Alep, décembre 2012 et janvier 2013.

{301} E-2 à Maraa, décembre 2012.

{302} E-68 au Caire, janvier 2014.

{303} https://www.youtube.com/watch?v=POx380poU_8, consulté le 23 septembre 2014.

{304} E-43 à Azaz, décembre 2012.

{305} E-44 avec un ancien sergent responsable de la prise en charge des déserteurs, à al-Bab, décembre 2012.

{306} Entretiens E-44, E-25, E-48, E-83 à al-Bab et dans les environs, décembre 2012 et janvier 2013.

{307} Il s’agirait de 6 000 officiers, 7 500 sous-officiers et 175 500 hommes de troupe appartenant à toutes les communautés. Parmi eux, il y aurait 3 000 officiers déserteurs réfugiés dans des camps spéciaux en Turquie et Jordanie et 3 700 officiers déserteurs restés en Syrie ou coopérant avec la révolution sans avoir déserté, Ignace Leverrier, « À la veille de Genève 2, le régime syrien en manque de combattants... », 20 janvier 2014, http://syrie.blog.lemonde.fr/2014/01/20/a-la-veille-de-geneve-2-le-regime-syrien-en-manque-de-combattants/, rapport disponible sur https://docs.google.com/document/d/1hp1FmVHsY8TFnfaZOwjJpRXZodZMT9zwc-O_Xd32cF0/edit?pli=1, consulté le 8 mars 2014.

{308} Ignace Leverrier, « Un général déserteur en faveur d’une zone sûre en Syrie », 9 janvier 2012, http://syrie.blog.lemonde.fr/2012/01/09/un-general-deserteur-en-faveur-dune-zone-sure-en-syrie/, consulté le 8 avril 2014.

{309} Une étude des officiers déserteurs suggère que les motivations éthiques et morales ont joué un rôle plus important que les considérations communautaires et économiques, voir Dorothy Ohl, Holger Albrecht, Kevin Koehler, For Money or Liberty ? The Political Economy of Military Desertion and Rebel Recruitment in the Syrian Civil War, Beyrouth, Carnegie Middle East Center, available at http://carnegieendowment.org/2015/10/24/for-money-or-liberty-political-economy-of-military-desertion-and-rebel-recruitment-in-syrian-civil-war/ilqf, consulté le 3 janvier 2016.

{310} E-45 à Alep, janvier 2013.

{311} Entretien téléphonique réalisé par François Burgat, janvier 2013, François Burgat et Romain Caillet, op. cit. p. 61.

{312} Anthony Shadid, « Syrian Navy Joins Attack on Key Rebellious Port City », New York Times, 14 août 2011.

{313} « Syrie : l’opposition en voie de décomposition ? », Le Point, 29 février 2012, http://www.lepoint.fr/monde/syrie-l-opposition-en-voie-de-decomposition-29-02-2012-1436196_24.php, consulté le 5 décembre 2014.

{314} E-36 à Istanbul, septembre 2013.

{315} E-46 avec un commandant à Alep, janvier 2013.

{316} E-47 à Amman, octobre 2013.

{317} Observations à Alep, août 2013.

{318} Dans plusieurs entretiens réalisés à l’été 2013, des insurgés originaires de l’est de la Syrie mentionnent que le régime a d’abord tenté de manipuler les élites tribales pour calmer la population, avant que certaines grandes familles ne se retournent contre lui, voir dans le même sens « Syrian forces arrest top tribal leader – opposition », Reuters, 31 juillet 2011 ; « Tribesmen say Deir ez-Zour’s sheikh is dead; evidence indicates he was tortured », Al Arabiya English, 6 octobre 2011.

{319} Nous avons généralement traduit katiba et liwa’ par « groupe armé » ou « unité militaire », car son usage au sein de l’insurrection est ambigu et parfois trompeur. En effet, certaines unités gardent le nom de katiba, alors qu’elles sont composées de plus d’hommes que certains liwa’.

{320} On a là un cas explicite de « vulgarisation du pouvoir », avec une conscience très aiguë de la part des acteurs du processus de formation de l’État auquel ils participent, voir Bruce Berman et John Lonsdale, Unhappy Valley: Conflict in Kenya and Africa, Volume 1: State and Class, London, James Currey, 1992, p. 5 et 13-45.

{321} E-48 à al-Bab, décembre 2012.

{322} Nadine Méouchy, « Les mobilisations urbaines et rurales à l’époque mandataire. Remarques préliminaires », in Nadine Méouchy (dir.), France, Syrie et Liban, 1918-1946 : les ambiguïtés et les dynamiques de la relation mandataire, Actes des journées d’études organisées par le CERMOC et l’IFEAD, IFEAD, Damas, 2002, p. 315-323.

{323} Observations à Alep, août 2013.

{324} E-49 à Azaz, décembre 2012.

{325} E-50 à Alep, août 2013.

{326} E-41 à Alep, décembre 2012.

{327} En comparaison, ces prix peuvent être divisés par trois en Irak (en 2013).

{328} E-42 à Maraa, décembre 2012.

{329} E-29 à Amman, octobre 2013.

{330} De très nombreuses vidéos sont disponibles en ligne, voir par exemple le Liwa’ al-Tawhid qui revendique une attaque sur Alep, https://www.youtube.com/watch?v=mCxn2VoHxzc, consulté le 10 avril 2014.

{331} E-102 au poste frontière Syrien de Bab al-Salam, décembre 2012.

{332} E-48 avec un responsable du bureau administratif du Liwa’ al-Umawiyyin, à al-Bab, décembre 2012.

{333} « Syrian Rebels Create New Unified Military Command », Associated Press, 8 décembre 2012, http://www.huffingtonpost.com/2012/12/08/syria-rebels-military-council_n_2263256.html, consulté le 28 mai 2014.

{334} E-51 à Alep, janvier 2013.

{335} Sur la tension entre le Liwa’ al-Tawhid et les officiers de carrière du Conseil militaire d’Alep, voir http://online.wsj.com/article/SB10000872396390444082904577608613073062158.html, consulté le 10 mars 2014.

{336} Plusieurs vidéos de propagande du liwa’ sont régulièrement publiées sur internet, http://www.liveleak.com/view?i=627_1389068164, consulté le 25 mars 2014.

{337} Entretiens E-13, E-12 et E-23 avec des civils et des combattants de différentes unités actives dans le gouvernorat d’Alep, décembre et janvier 2012.

{338} E-52 à Alep, août 2013.

{339} Entretiens E-39, E-53, E-61, E-61 avec un commandant du bureau de la Sécurité révolutionnaire d’Alep, ainsi que des membres des différents services du bureau d’al-Ra‘i et d’Alep, janvier 2013, et E-67, E-68, E-69 avec la Police militaire à Alep, août 2013.

{340} Entretien avec des membres du Conseil militaire d’Alep, janvier 2013. Voir aussi International Crisis Group, « Tentative Jihad: Syria’s Fundamentalist Opposition », Middle East Report no 131, 12 octobre 2012, p. 26.

{341} Entretiens E-50, E-51, E-94 des combattants de différents liwa’ dans le gouvernorat d’Alep, voir aussi « Opposition says Syrian rebel fighters to get salaries », BBC, 1er avril 2012, http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-17578248, consulté le 20 avril 2012 ; « First “pay day” for Syrian rebels in Aleppo », Al Arabiya News, 23 octobre 2012, http://english.alarabiya.net/articles/2012/10/23/245483.html, consulté le 30 novembre 2012.

{342} E-54 à al-Bab, décembre 2012.

{343} Un cheikh a des connaissances religieuses sans avoir nécessairement suivi des études très poussées, il peut être employé dans une madrasa ou exercer un métier hors du champ religieux.

{344} E-55 à al-Bab, décembre 2012.

{345} E-56 avec un juge de Azaz, à Azaz, décembre 2012.

{346} En Afghanistan et en Somalie, on retrouve la même efficacité du système chariatique dans des situations de retrait de l’État, voir Adam Baczko, « Juger en situation de guerre civile : les cours de justice Taliban en Afghanistan (2001-2013) », Politix 104 (4), 2013, p. 25-46 ; André Le Sage, « Stateless Justice in Somalia: Formal and Informal Rule of Law Initiatives », Centre of Humanitarian Dialogue, Report, 2005, p. 38-48.

{347} E-57 avec un révolutionnaire de Deir ez-Zor, à Gaziantep, août 2013.

{348} Communications personnelles de Félix Legrand et de Patrick Haenni, septembre-octobre 2013.

{349} E-58 avec un juge du Comité judiciaire d’Azaz, à Azaz, décembre 2012.

{350} Observations personnelles des auteurs et entretiens avec le personnel et les usagers des tribunaux du gouvernorat d’Alep, décembre 2012 – janvier 2013.

{351} E-29 avec un révolutionnaire de Daraa à Amman, septembre 2013.

{352} E-58 et E-59 sur les peines et la permanence des pratiques de négociation, révélatrices de l’incapacité des cours à imposer la charia, à Azaz, décembre 2012.

{353} Baudouin Dupret, Souhaïl Belhadj et Jean-Noël Ferrié, « Démocratie, famille et procédure. Ethnométhodologie d’un débat parlementaire syrien », Revue européenne des sciences sociales 65 (139), 2007, p. 5-44.

{354} Cheikh Yussef Suker, cheikh Ahmed Zerati, alors juge d’une cour chariatique à Akhtarin, cheikh Mustafa Chaabi, cheikh ‘Umar Jumaa. Cheikh Ahmed Nabi a un statut d’observateur car, en tant qu’imam de la grande mosquée d’al-Bab, il a soutenu le régime, mais il demeure localement le seul religieux à posséder une formation en droit islamique.

{355} E-54, E-55 avec des juges à al-Bab, décembre 2012, et E-114 à al-Bab, janvier 2013.

{356} E-66 avec un commandant de la police d’Alep, Alep, janvier 2013.

{357} E-61 avec un commandant en second du poste de police du quartier de Bustan al-Qasr, à Alep, janvier 2013.

{358} E-62 à la Cour de justice d’Alep, janvier 2013.

{359} E-63 dans la prison d’Azaz, décembre 2012.

{360} Idem.

{361} Observations dans le nord de la Syrie, décembre 2012- janvier et août 2013.

{362} E-64 avec le chef de la Sécurité du quartier de Salaheddin à Alep, janvier 2013.

{363} E-65 avec le chef de l’administration de la police d’Alep, janvier 2013.

{364} E-61 avec le commandant en second du poste de police de Bustan al-Qasr, à Alep, janvier 2013.

{365} Idem.

{366} E-66 avec un général de la police d’Alep, à Alep, janvier 2013.

{367} Idem.

{368} Au printemps 2013, un soutien financier européen et américain de 3,5 millions de dollars a été donné à la Police libre d’Alep par le biais de la compagnie de sécurité privée britannique ARK (Access Research Knowledge). Le financement, d’une durée de quatre mois, visait à payer les salaires, l’équipement et l’entraînement de plusieurs centaines de policiers. Il était explicitement conçu comme la première étape d’un plan plus ambitieux destiné aux gouvernorats voisins, au moment où la Coalition s’efforçait de faire accepter le principe d’une Police civile dans tous les gouvernorats.

{369} E-66 avec un général de la police d’Alep, à Alep, janvier 2013.

{370} Idem.

{371} Observations des auteurs à al-Bab, décembre 2012.

{372} Les conseils municipaux sont divisés en départements : santé, services, bureau légal, éducation, médias, comptabilité, police (entretiens réalisés auprès de différents membres de Conseils municipaux dans le gouvernorat d’Alep, décembre 2012 et janvier 2013).

{373} Entretiens avec des habitants et des membres des conseils municipaux d’al-Bab, de Maraa et d’al-Ra‘i, décembre 2012 et janvier 2013.

{374} Entretiens avec des habitants et des membres des conseils municipaux d’Azaz, d’al-Sukari, d’Ansari, décembre 2012 et janvier 2013. Depuis 2013 des élections ont été organisées dans d’autres villes, notamment à Jabal al-Zawiya et à Salqin.

{375} « New Local Council Election in Raqqa », The Syrian Observer, 7 février 2014, http://www.syrianobserver.com/News/News/New+Local+Council+Election+in+Raqqa, consulté le 8 septembre 2014.

{376} Angelova Ilina, « Rebel-held Suburbs of Damascus : Resilience Mechanisms in the Face of Chemical Attacks », Policy Alternative, Arab Reform Initiative, 2014.

{377} Observations personnelles des auteurs dans les cours et les Conseils civils du gouvernorat d’Alep, décembre 2012 et janvier 2013.

{378} Entretiens avec des fonctionnaires du régime dans le gouvernorat d’Alep, décembre 2012 et janvier 2013.

{379} De façon qui reste à expliquer, le centre administratif de Cheikh Najaf, bien que facile à bombarder est resté intact jusqu’à sa prise par le régime en 2014.

{380} Observation à Hreitan, août 2013.

{381} Angelova Ilina, op. cit.

{382} E-67 avec un représentant de la Coalition nationale syrienne au Caire, Le Caire, janvier 2014.

{383} E-68 avec un ancien militant communiste, Le Caire, janvier 2014.

{384} E-69 en Turquie, avril 2013.

{385} E-70 à Paris, septembre 2012.

{386} E-71 à Beyrouth, juillet 2014.

{387} Communication personnelle de Maaï Youssef à partir d’observations faites au Caire en janvier-février 2014.

{388} E-72 au Caire, janvier 2014.

{389} E-73 au Caire, décembre 2014.

{390} E-20 à Paris, septembre 2012.

{391} Déclaration du Dr. Burhan Ghalioun avec le colonel Riyad al-Asaad, publié le 30 novembre 2011, http://syrie.blog.lemonde.fr/2011/11/30/larmee-syrienne-libre-reconnait-lautorite-du-conseil-national-syrien/, consulté le 8 septembre 2014.

{392} « Syrie : le CNS va payer l’Armée libre », Le Figaro, 1er avril 2012, www.lefigaro.fr/flash-actu/2012/04/01/97001-20120401FILWWW00059-syrie-le-cns-va-payer-l-armee-libre.php, consulté le 8 septembre 2014.

{393} Le 12 novembre 2012, l’Arabie saoudite, le Barheïn, les Emirats arabes unis, le Koweït, Oman et le Qatar reconnaissent la Coalition nationale comme le gouvernement légitime de la Syrie. Ils sont suivis par la Turquie, le Vatican, la France, l’Italie et le Royaume-Uni, l’Union européenne et les États-Unis.

{394} Yezid Sayigh, « The Syrian Opposition’s Leadership Problem », Washington, Carnegie Endowment for International Peace, 2013, p. 15.

{395} « Syrie : le premier ministre de l’opposition démissionne », Le Monde, 8 juillet 2013, http://abonnes.lemonde.fr/proche-orient/article/2013/07/08/le-premier-ministre-rebelle-syrien-demissionne_3444359_3218.html, consulté le 8 septembre 2014.

{396} Yezid Sayigh, op. cit.

{397} Khaled Kanafani, « The Revolution Between Victories and Stumbling Blocks », Souriyatna, no 74, 8 février 2013, http://Souriyatna.files.wordpress.com/2013/02/Souriyatna_issue_74_a4.pdf, cité par Yezid Sayigh, The Syrian Opposition’s Leadership Problem, Washington, Carnegie Endowment for International Peace, 2013, p. 29.

{398} « Syrie : d’importants groupes rebelles prônent la charia et rejettent la Coalition nationale », Le Monde, 25 septembre 2013, http://abonnes.lemonde.fr/proche-orient/article/2013/09/25/syrie-d-importants-groupes-rebelles-pronent-la-loi-islamique_3483973_3218.html, consulté le 8 septembre 2014.

{399} Séverine Autesserre, The Trouble With Congo: Local Violence and the Failure of International Peacebuilding, Cambridge, Cambridge University Press, 2010.

{400} Site officiel de l’Assistance Coordination Unit (ACU), www.acu-sy.org/, consulté le 1er avril 2016.

{401} Yezid Sayigh, op. cit., p. 11.

{402} Observation des auteurs en Syrie et en Turquie, septembre 2013.

{403} E-74 avec un responsable du secteur éducatif de la municipalité d’Alep, Alep, août 2013.

{404} E-114 avec un médecin travaillant pour une ONG en Syrie, à Al-Bab, janvier 2013.

{405} E-75 à Antakya, septembre 2013.

{406} « Syrian Rebels Create New Unified Military Command », Associated Press, 8 décembre 2012, http://www.huffingtonpost.com/2012/12/08/syria-rebels-military-council_n_2263256.html, consulté 20 mai 2014.

{407} E-98 avec un combattant sur le front à Alep, décembre 2012.

{408} Entretiens avec des combattants dans le gouvernorat d’Alep, décembre 2012 et janvier 2013.

{409} « Syrie : d’importants groupes rebelles prônent la charia et rejettent la Coalition nationale », Le Monde, 29 septembre 2013, consulté le 5 mai 2014, http://abonnes.lemonde.fr/proche-orient/article/2013/09/25/syrie-d-importants-groupes-rebelles-pronent-la-loi-islamique_3483973_3218.html, consulté le 20 mai 2014.

{410} « Les actions du Front islamique affaiblissent l’Armée syrienne libre », Le Monde, 13 décembre 2013, http://abonnes.lemonde.fr/proche-orient/article/2013/12/13/les-actions-du-front-islamique-affaiblissent-l-armee-syrienne-libre_4333875_3218.html, consulté le 13 juin 2014.

{411} « Syrie : le chef d’état-major de l’ASL limogé pour “des erreurs” », Le Monde, 17 février 2014, http://abonnes.lemonde.fr/proche-orient/article/2014/02/17/syrie-limogeage-du-chef-d-etat-major-de-l-armee-syrienne-libre_4367664_3218.html, consulté le 20 mai 2014.

{412} Samuel Charap, « Russia, Syria and the Doctrine of Intervention », Survival 55 (1), 2013, p. 35-41.

{413} Khaled Sid Mohand, « Dans les geôles de Bachar Al-Assad », Le Monde, 28 mai 2011, http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2011/05/28/dans-les-geoles-de-bachar-al-assad_1528800_3218.html, consulté le 9 septembre 2014.

{414} « La Chine et la Russie opposent leur veto à une résolution de l’ONU condamnant la répression en Syrie », RFI, 5 octobre 2011, http://www.rfi.fr/ameriques/20111005-chine-russie-opposent-leur-veto-une-resolution-onu-condamnant-repression-syrie/, consulté le 9 septembre 2014.

{415} Créée en février 2012, la Conférence internationale des amis du peuple syrien est un groupe de contact qui réunit une centaine d’États membres des Nations Unies. Elle se réunit régulièrement pour discuter du soutien à apporter à l’insurrection et des sanctions à appliquer au régime de Damas.

{416} « Barack Obama établit une “ligne rouge” en Syrie », Le Figaro, 22 août 2012, http://www.lefigaro.fr/international/2012/08/22/01003-20120822ARTFIG00265-barack-obama-etablit-une-ligne-rouge-en-syrie.php, consulté le 9 septembre 2014.

{417} Roy Allison, « Russia and Syria: Explaining Alignment with a Regime in Crisis », International Affairs 89 (4), 2013, p. 795-823. De plus, la montée en puissance des groupes jihadistes en Syrie affecte le nord du Caucase qui reste instable.

{418} « Moscow “Rejects” Saudi “Offer” to Drop Assad for Rich Arms Deal », 8 août 2013, RT, http://rt.com/news/saudi-russia-arms-putin-239/, consulté le 9 septembre 2014.

{419} Roy Allison, op. cit., p. 805-808.

{420} Dimitri Trenin, « The Mythical Alliance: Russia’s Syria Policy », Washington, Carnegie Endowment for International Peace, 2012.

{421} À partir de mars 2012, Kofi Annan, représentant de la Ligue arabe et des Nations unies, a tenté de mettre en place un cessez-le-feu. Le 30 juin 2012, la conférence de Genève I réunit, sans succès, les membres du Conseil de sécurité, la Turquie et des pays du Golfe.

{422} Voir le communiqué de presse de l’OIAC, http://www.opcw.org/news/article/opcw-fact-finding-mission-compelling-confirmation-that-chlorine-gas-used-as-weapon-in-syria/, consulté le 19 décembre 2014.

{423} Sonoko Sunayama, Syria and Saudi Arabia: Collaboration and Conflicts in the Oil Era, Londres, I. B. Tauris, 2007, p. 14-48.

{424} Bernard Hourcade, « L’Iran contre l’“encerclement sunnite” », in François Burgat et Bruno Paoli, op. cit.

{425} Sonoko Sunayama, op. cit.

{426} Claire Beaugrand, « L’engagement des monarchies du Golfe contre le régime de Bachar al-Assad », in François Burgat et Bruno Paoli, op. cit.

{427} Gilles Dorronsoro, Que veut la Turquie ?, Paris, Autrement, 2008.

{428} Aurélie Daher, « Un chiisme combattant face au monde : la politique étrangère du Hezbollah », in Mohamed-Ali Adraoui (ed.), Les islamistes et le monde. Islam politique et relations internationales, Paris, L’Harmattan, 2015, pp. 147-164.

{429} Vincent Geisser, « Le Liban, au coeur de la crise syrienne, en marge des révolutions arabes ? », in François Burgat et Bruno Paoli, op. cit., p. 232-234.

{430} Nicolas Dot-Pouillard, « Le mouvement national palestinien et la crise syrienne : une division contenue », in François Burgat et Bruno Paoli, op. cit., p. 268-269.

{431} Les pays du Golfe soutiennent l’insurrection sunnite irakienne en organisant des conférences qui sont l’occasion de distribuer directement des financements aux chefs des principaux groupes insurgés, pour l’essentiel d’anciens baassistes. Ainsi, le 21 juin 2014, ces derniers se réunissent à Erbil et prennent position en faveur l’État islamique qui vient de conquérir la ville de Mossoul. Voir la déclaration d’un des chefs de l’insurrection, Ali Hatem al-Suleyman, https://www.youtube.com/watch?v=qB4_6_eKxMA, consulté le 19 décembre 2014. De même, le 17 juillet 2014, une conférence à Amman regroupe des représentants de l’insurrection irakienne afin d’organiser la lutte contre Bagdad, « Amman Conference to Save Iraq: Unannounced Calls to Align with ISIS, Face the Iranian “Savadi Wave”, and Agreement to Take Down the Current System », CNN Arabic, http://arabic.cnn.com/middleeast/2014/07/17/iraq-jordanconvention?hpt=continous, consulté le 21 juillet 2014.

{432} Claire Beaugrand, Pas de printemps pour la Syrie, op. cit., p. 311.

{433} Bernard Hourcade, op. cit.

{434} Stéphane Lacroix, « Saudi Islamist and the Arab Spring », Kuwait Programme on Development, Governance and Globalisation in the Gulf States, Koweït, LSE, 2014.

{435} De même, lors de la guerre civile afghane dans les années 1990, la polarisation entre les Taliban et l’Alliance du Nord de Massoud s’expliquait par l’alignement des oppositions sociales, politiques et ethniques, accroissant l’intensité de l’inimitié.

{436} Salwa Ismail, « The Syrian Uprising: Imagining and Performing the Nation », Studies in ethnicity and nationalism 11 (3), 2011, p. 540-541.

{437} Thomas Pierret, « Les salafismes dans l’insurrection syrienne : des réseaux transnationaux à l’épreuve des réalités locales », Outre-Terre 2015 44 (3), p. 203-204.

{438} David B. Roberts, « Understanding Qatar’s Foreign Policy Objectives », Mediterranean Politics 17 (2), 2012, p. 233-239.

{439} Communication personnelle de Maaï Youssef, décembre 2014.

{440} En Égypte notamment des centaines de milliers de Syriens se sont réfugiés sans s’enregistrer au HCR, car ils profitent des accords noués par le passé entre les gouvernements syrien et égyptien. Ils ont ainsi les mêmes droits en matière d’éducation et de santé que les citoyens égyptiens. Le gouvernement des Frères musulmans, par solidarité avec les révolutionnaires syriens prolonge ces accords en 2012-2013 et voit ainsi affluer de nombreux Syriens, qui se déplacent avec leurs entreprises et leurs moyens.

{441} Observations en Syrie, décembre 2012.

{442} UNHCR, « Syrian Regional Refugee Response Inter-agency Information Sharing Portal », http://data.unhcr.org/syrianrefugees/regional.php, consulté le 16 décembre, 2014.

{443} Aristide R. Zolberg, Suhrke Astri, Sergio Aguayo, Escape from Violence, Conflict and the Refugee Crisis in the Developing World, Oxford, Oxford University Press, 1989 ; Elke Grawert, « Cross-Border Dynamics of Violent Conflict: The Case of Sudan and Chad », Journal of Asian and African Studies 43 (6), 2008 ; Jennifer Giroux, David Lanz, Damiano Sguaitamatti, « The Tormented Triangle: the Regionalisation of Conflict in Sudan, Chad and the Central African Republic », Crisis State Research Center, working paper no 49, 2009.

{444} Boaz Atzili, « When Good Fences Make Bad Neighbors: Fixed Borders, State Weakness, and International Conflict », International Security 31 (3), 2006/2007, p. 139-173, Idean Salehyan, « Transnational Rebels: Neighboring States as Sanctuary for Rebel Groups », World Politics 59 (2), 2007, p. 217-242.

{445} Sarah Lischer, « Collateral Damage: Humanitarian Assistance as a Cause of Conflict », International Security 28 (1), 2003, p. 79-109.

{446} Idean Salehyan et Kristian Skrede Gleditsch, « Refugees and the Spread of Civil War », International Organization 60 (2), 2006, p. 335-366.

{447} Howard Adelman, « Why Refugee Warriors are Threats », Journal of Conflict Studies 18 (1),1989.

{448} Voir Douglas Massey et Felipe Espana, « The Social Process of International Migration », Science 237, 1987 ; Kristian Berg Harpviken, Social Networks and Migration in Wartime Afghanistan, London, Palgrave Macmillan, 2009.

{449} Voir Laure Stephan, « Ersal, base arrière de la rebellion syrienne dans la vallée libanaise de la Bekaa », Le Monde, mis en ligne le 21 avril 2014, http://abonnes.lemonde.fr/international/article/2014/04/21/ersal-base-arriere-de-la-rebellion-syrienne-dans-la-vallee-libanaise-de-la-bekaa_4404689_3210.html, consulté le 9 septembre 2014.

{450} Aurélie Daher, « In the Wake of the Islamic State Threat: Repercussions on Sunni-Shi‘i Competition in Lebanon », Journal of Shi‘a Islamic Studies 8 (2), 2015, p. 209-235.

{451} Vincent Geisser, op. cit., p. 222.

{452} Cengiz Candar, « Is Syria War Additional Spark to Alevi Protests in Turkey ? », Al Monitor, septembre 2013, http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/09/turkish-alevis-protest-syria-war.html#, consulté le 9 septembre 2014.

{453} Site de l’UNHCR, http://www.unhcr.fr/pages/4aae621d5c5.html, consulté le 4 mai 2014.

{454} « Syria War, Refugees to Cost Lebanon $7.5 billion – World Bank », Reuters, 19 septembre 2013, http://www.reuters.com/article/2013/09/19/syria-crisis-lebanon-idUSL5N0HF3I220130919, consulté le 9 septembre 2014 ; Omar S. Dahi, « Breaking Point: The Crisis of Syrian Refugees in Lebanon », Middle East Report Online, 25 septembre 2013, http://www.merip.org/mero/mero092513, consulté le 9 septembre 2013.

{455} « Iraqi Helicopters Hit Convoy in Syria », Al Jazeera, 27 avril 2014, http://www.aljazeera.com/news/middleeast/2014/04/iraq-security-forces-ambush-syria-fuel-convoy-2014427113049340239.html, consulté le 9 septembre 2014.

{456} Nous utiliserons le nom de PYD pour décrire les activités locales du PKK. Le mouvement a construit en Syrie sa branche locale, de manière similaire à sa branche iranienne, le PJAK (Partiya Jiyana Azad a Kurdistane – Parti pour une vie libre au Kurdistan).

{457} Arthur Quesnay, Cyril Roussel, « Avec qui se battre ? Le dilemme kurde », in F. Burgat et B. Paoli (dir.), op. cit. ; International Crisis Group, « Syria’s Kurds: A Struggle Within a Struggle », Middle East Report no 136, 22 janvier 2013.

{458} Entretien avec plusieurs révolutionnaires kurdes syriens à Erbil, mars 2013.

{459} E-76 à Aïn al-Arab, décembre 2013.

{460} Dans la continuité des mobilisations de 2004, les Kurdes revendiquent la reconnaissance de leur langue, le droit de créer des associations culturelles, l’accès à la terre et la nationalisation des bidun.

{461} E-77 à Erbil, mai 2013.

{462} E-78 avec un militant kurde syrien, à Erbil, janvier 2012.

{463} E-12 à Alep, décembre 2012.

{464} E-79 avec un Kurde syrien réfugié au Kurdistan irakien, à Erbil, décembre 2012.

{465} E-80 avec un kurde syrien, à Erbil, mai 2013.

{466} E-81 avec un kurde syrien de Amuda, à Erbil, décembre 2012.

{467} Notamment, le Mouvement de la jeunesse kurde, l’Union de coordination de la jeunesse kurde et l’Union de la jeunesse kurde, les Jeunes de la naissance de la liberté, le Mouvement des jeunes révolutionnaires et le Groupe des jeunes Sewa (Ensemble). Pour plus d’informations, lire l’entretien d’Abdussalam Uthman, membre fondateur de l’Union de coopération des jeunes kurdes de Syrie, proche du Courant du futur kurde de Syrie, http://www.kurdwatch.org/syria_article.php?aid=2719&z=en&cure=240, consulté le 20 mai 2014.

{468} E-82 avec un membre du mouvement Avahi, à Erbil, janvier 2012.

{469} E-83 avec un combattant kurde de l’ASL, al-Bab, janvier 2013.

{470} De nombreux entretiens auprès de militants kurdes à partir de Paris, du Kurdistan irakien, et dans les régions d’Afrin et de Aïn al-Arab (décembre 2012 et janvier 2013), mentionnent des arrestations, détentions et intimidations de la part du PYD, voir également le site Kurd Watch : http://www.kurdwatch.org/?aid=2732&z=en&cure=1009, consulté le 20 avril 2014.

{471} Différents entretiens datent le retour du PKK du printemps 2011. En avril 2011, Salih Muslim Muhammad, le leader du PYD retourne en Syrie avec plusieurs militants du parti graciés par le régime. Selon International Crisis Group, le PKK aurait à cette époque envoyé près de 1000 combattants pour renforcer le PYD en Syrie, International Crisis Group, « Syria’s Kurds: A Struggle Within a Struggle », Middle East Report no 136, 22 janvier 2013.

{472} L’assassinat le plus connu, perpétré le 7 octobre 2011, est celui de Mechaal Tammo, l’un des fondateurs du Mouvement du futur, une organisation politique kurde anti-régime, qui entretenait des liens avec les comités kurdes.

{473} E-91 à Erbil, avril 2013.

{474} International Crisis Group, « Syria’s Kurds: a Struggle Within a Struggle », Middle East Report no 136, 22 janvier 2013, p. 15. Pour plus de détails, voir http://www.kurdwatch.org/index.php?cid=, consulté le 8 septembre 2014.

{475} E-84 à Aïn al-Arab, décembre 2013.

{476} Le PYD prend immédiatement la suite du régime. Cette transition, certainement préparée, s’opère sans violence et les villes kurdes ne subissent aucune destruction. Dans les quartiers d’Achrafiya et de Cheikh Maqsud à Alep, la situation est différente avec des incursions du régime, un contrôle partiel du PYD et des affrontements occasionnels.

{477} E-85 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{478} Entretiens avec des membres des Maisons du peuple, des municipalités, des écoles, des hôpitaux et des tribunaux à Aïn al-Arab (décembre 2012) et Afrin (janvier 2013).

{479} E-115 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{480} E-84 à Aïn al-Arab, décembre 2012. De nombreux exemples sont disponibles sur le blog Kurd Watch, « Ain al ‘Arab: Asayiş beat up village mayor », Kurd Watch, 9 septembre 2014, http://www.kurdwatch.org/index.php?aid=3209&z=en&cure=1016, consulté le 22 septembre 2014.

{481} E-107 à Afrin, janvier 2013.

{482} Entretiens avec des membres du TEV-DEM, du PYD et des différentes institutions civiles liées au PYD à Erbil, Aïn al-Arab et Afrin entre décembre 2012 et janvier 2013.

{483} E-140 avec un militant PYD à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{484} E-53 avec un juge du tribunal d’Afrin, janvier 2013.

{485} E-104 avec un avocat, à Aïn al-Arab, décembre 2012. Cette persistance du droit syrien dans les zones sous contrôle du PYD pousse certains habitants des régions environnantes à s’y rendre pour enregistrer les actes d’état civil, en particulier les mariages, afin qu’ils soient reconnus par le régime.

{486} E-105 avec une cadre du PKK, à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{487} E-84 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{488} Depuis 2012, le PYD procède à plusieurs vagues de conscriptions pour défendre les enclaves kurdes, « Amuda: PYD Compiles Lists of Names for Recruitment », Kurd Watch, 6 septembre 2014, www.kurdwatch.org/index.php?aid=3208&z=en&cure=1016, consulté le 22 septembre 2014.

{489} E-116 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{490} E-87 à Beyrouth, juillet 2014.

{491} E-86 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{492} E-88 à Gaziantep, septembre 2013.

{493} E-117 avec un garde forestier du PYD à Afrin, janvier 2013.

{494} E-118 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{495} E-86 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{496} E-119 à Erbil, avril 2013.

{497} Des documents internes au YPG confirment certains accords entre des groupes de l’insurrection à Alep (notamment Ahl al-Cham) et le YPG, voir le document du 25 avril 2014, http://the-arab-chronicle.com/dialogue-collaboration-syria-kurds-rebels/, consulté le 15 juillet 2014.

{498} Communication de Félix Legrand, septembre 2014.

{499} Mouvements kurdes membres du CNKS (mai 2012) avec leurs dirigeants/fondateurs Kurdish Democratic National Party in Syria (Tahir Sfook), Kurdish Democratic Equality Party in Syria (Aziz Dawe), Kurdish Democratic Progressive Party in Syria (Hamid Darwish), Syrian Democratic Kurdish Party (Cheikh Jamal), Kurdish Left Party in Syria (Muhammad Musa), Kurdish Yekiti Party in Syria (Ismail Hamo), Yekiti Kurdistani (Abdul Basit Hamo), Kurdish Democratic Party in Syria (Abdul Rahman Alouji), Kurdish Democratic Party in Syria (Feysel Yusuf), Kurdish Democratic Wifaq Party (Nash’at Muhammad), Kurdistan Democratic Party of Syria (Dr. Abdul Hakim Bachar), Kurdish Democratic Unity Party in Syria (Cheikh Ali), Azadi Kurdish Party in Syria (Mustafa Oso), Azadi Kurdish Party in Syria (Mustafa Jumaa), voir Jordi Tejel, Syria’s Kurds, History, politics and society, Londres, Routledge, 2009.

{500} E-89 avec un Kurde originaire d’Alep, à Erbil, mai 2013.

{501} E-90 à Erbil, septembre 2012.

{502} E-91 à Erbil, avril 2013.

{503} Entretiens E-120 à Paris, septembre 2012 ; E-91, E-93, E-82, E-81 à Erbil, février, septembre et décembre 2012 ; E-86 à Aïn al-Arab, décembre 2012.

{504} En décembre 2012, les présidents de quatre partis du CNKS – Abdulhakim Bachar, Ismail Hama, Mustafa Juma et Mustafa Oso – annoncent la formation d’une nouvelle coalition, l’Union démocratique kurde syrienne.

{505} E-92 à Erbil, mai 2013.

{506} E-93 à Erbil, avril 2013.

{507} E-94 avec le commandant d’une unité kurde de l’ASL, Gaziantep, septembre 2013.

{508} François Burgat, L’islamisme en face, Paris, La Découverte, 2007.

{509} Cette dimension a été particulièrement bien étudiée dans le cas algérien, voir Luis Martinez, La guerre civile en Algérie, Paris, Karthala, 1998.

{510} Quintan Wiktorowicz (dir.), Islamic Activism: A Social Movement Theory Approch, Bloomington, Indiana University Press, 2003 et Janine Clark, Islam, Charity and Activism: Middle-class Networks and Social Welfare in Egypt, Jordan and Yemen, Bloomington, Indiana University Press, 2004.

{511} E-12 à Alep, janvier 2013.

{512} Dans un autre contexte, la déclaration de jihad en 1909 par le Sultan Abdülhamit n’avait pas empêché les minoritaires, notamment chrétiens, de soutenir avec enthousiasme l’armée ottomane, voir François Georgeon, Abdülhamit le Sultan calife (1976-1909), Paris, Fayard, 2003.

{513} Ce que nous avons régulièrement observé, notamment durant les cérémonies mortuaires. Le documentaire « Homs – Chronique d’une révolte » de Talal Derki et le documentaire web « Syrie : Journaux intimes de la révolution » de Caroline Donati et Caroline Lefebvre-Quennell montrent l’évolution des personnes filmées pendant ces années. Pour le second, http://syria.arte.tv/, consulté le 2 octobre 2014.

{514} Pierre Centlivres, « Violence illégitime et violence légitime : à propos des pratiques et des représentations dans la crise afghane », L’Homme 144, 1997, p. 51-67.

{515} Voir Annette Becker, La guerre et la foi : de la mort à la mémoire, 1914-1930, Paris, Armand Colin, 1994.

{516} E-95, à al-Bab, décembre 2012.

{517} Observations à Alep, décembre 2013 et août 2013.

{518} Le même phénomène se produit en Afghanistan dans les années 1990. Le financement de l’Itihad-e islami par l’Arabie saoudite avait conduit à différentes opérations anti-chiites, y compris contre des civils

{519} E-96 avec un membre des Frères musulmans, à Istanbul, avril 2014.

{520} E-97 avec le maire d’Alep, à Alep, août 2013.

{521} E-121, avec des membres du parti Umma, à Azaz, décembre 2012.

{522} E-96 à Istanbul, septembre 2013.

{523} Déclaration publiée par L’Orient-Le Jour du 27 mars 2012, http://www.observatoirepharos.com/c/asie/syrie/veille-syrie-declaratio200bn-des-freres-musulmans, consulté le 26 mars 2016.

{524} E-122 à Antakya, septembre 2013.

{525} Les Frères musulmans tentent d’attirer des salafistes, pourtant en désaccord idéologique avec le mouvement. Cette ouverture s’explique par la concurrence avec la Jabhat al-Nusra, voir Aron Lund, « Struggling to Adapt: The Muslim Brotherhood in a New Syria », Washington, Carnegie Endowment for International Peace, 2013, p. 17-22.

{526} Rania Abouzeid, The Jihad Next Door, 23 juin 2014, http://www.politico.com/magazine/story/2014/06/al-qaeda-iraq-syria-108214.html#.VCA0mRbxfDs, consulté le 22 septembre 2014.

{527} La première vidéo date d’avril 2014, voir Aron Lund, « Syria’s Salafi Insurgents: The Rise of the Syrian Islamic Front », mars 2013, p. 29, http://www.euromesco.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1941%3Asyrias-salafi-insurgents-the-rise-of-the-syrian-islamic-front&catid=88%3Amembers-publications&Itemid=79&lang=en, consulté le 9 mars 2014.

{528} La construction de la Harakat Ahrar al-Cham al-Islamiyya en « mouvement » se fait en plusieurs temps. Le groupe se présente d’abord comme une katiba, puis comme le regroupement de plusieurs kata’ib avant de se présenter comme un « mouvement », https://www.youtube.com/watch?v=D64QLg-F9_Q, consulté le 22 septembre 2014.

{529} E-123 à Gaziantep, septembre 2013.

{530} « Charter of the Syrian Islamic Front », Carnegie Endowment for International Peace, 4 février 2013, http://carnegieendowment.org/2013/02/04/charter-of-syrian-islamic-front, consulté le 22 septembre 2014.

{531} Thomas Pierret, « Crise et déradicalisation : les rebelles syriens d’Ahrar al-Sham », Confluences Méditerranée 94 (3), 2015, p. 47.

{532} « Islamic Front-Revolutionary Covenant », pietervanostaeyen, 17 mai 2014, http://pietervanostaeyen.wordpress.com/2014/05/17/islamic-front-revolutionary-covenant/, consulté le 22 septembre 2014.

{533} Aron Lund, « Islamist Mergers in Syria: Ahrar al-Sham Swallows Suqour al-Sham », Syria in Crisis, March 23, 2015, available at http://carnegieendowment.org/syriaincrisis/?fa=59471, consulté le 3 janvier 2016.

{534} Thomas Pierret, « Crise et déradicalisation... », op. cit., p. 43-49. Labib Al Nahhas « The Deadly Consequences of Mislabeling Syria’s revolutionaries », Washington Post, 10 juillet 2015, https://www.washingtonpost.com/opinions/the-deadly-consequences-of-mislabeling-syrias-revolutionaries/2015/07/10/6dec139e-266e-11e5-aae2-6c4f59b050aa_story.html, viewed January 02 2016 ; Labib Al Nahhas « I’m a Syrian and I Fight Isil Every Day », Telegraph, 21 juillet 2015, http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/islamic-state/11752714/Im-a-Syrian-and-I-fight-Isil-every-day.-We-need-more-than-bombs-from-the-West-to-win-this-battle.html, consulté le 2 janvier 2016.

{535} Une vidéo annonce sa formation le 24 janvier 2012, https://www.youtube.com/watch?v=Fuh1cI9vlR0, consulté le 20 mars 2014, consulté en décembre 2014.

{536} Du fait de la culture du secret qui règne au sein de la Jabhat al-Nusra, il est difficile d’obtenir des informations précises sur le mouvement, à commencer par son origine. Les articles de presse et les rapports sur ce mouvement se fondent sur un nombre réduit de sources et très peu d’observations directes.

{537} E-49 avec un ancien membre de la Jabhat al-Nusra à Alep, décembre 2012.

{538} E-50 à Alep, août 2013.

{539} E-98 à Alep, janvier 2013.

{540} E-199 à Azaz, décembre 2012.

{541} E-41 avec un commandant de brigade, à Alep, décembre 2012.

{542} Joshua Landis rapporte ainsi que plusieurs groupes de coordination syriens ont affirmé leur solidarité avec la Jabhat al-Nusra, « Syrian Militias Establish New Command – Pro-Jabhat al-Nusra Alliance Emerges », Syria Comment, 10 décembre 2012, http://www.joshualandis.com/blog/?p=16924&cp=all, consulté le 10 mai 2013 ; « Syrian protesters slam U.S. blacklisting of jihadist group », AFP, 14 décembre 2012.

{543} E-31 avec un juge de la cour d’Azaz, à Azaz, janvier 2013.

{544} E-58 à Azaz, décembre 2012.

{545} Entretiens E-124 avec un révolutionnaire ex-détenu de la Jabhat al-Nusra à Alep et avec différents membres de la Cour du conseil judiciaire uni d’Alep, à Alep, janvier 2013.

{546} E-18 à Alep, janvier 2013.

{547} Observations à al-Bab, décembre 2012 et janvier 2013.

{548} Entretiens avec des membres des cours d’Azaz et d’al-Bab, décembre 2012 et janvier 2013.

{549} E-100 à Alep, janvier 2013.

{550} E-97 à Alep, août 2013.

{551} E-12, E-160 à Alep, janvier 2013, et E-74, E-100, avec des responsables du Conseil transitoire d’Alep, à Alep, août 2013.

{552} E-161 avec un colonel membre du Conseil militaire d’Alep, à Bab al-Salam, janvier 2013.

{553} Maxwell Martin, « Al-Qaeda’s Syrian Judiciary—Is It Really What al-Jolani Makes It Out to Be ? », Syria Comment, consulté le 9 novembre 2014, www.joshualandis.com/blog/al-qaedas-syrian-judiciary-really-al-jolani-makes/ ; « Dar al-Qada in its Own Words », Goha’s Nail, consulté le 27 octobre 2014, https://gohasnail.wordpress.com/2014/10/27/dar-al-qada-in-its-own-words/.

{554} Thomas Pierret, « Les salafismes dans l’insurrection... », op. cit., p. 211.

{555} Abdallah Suleiman Ali, « Idlib Prepares for War Between Factions and Jabhat al-Nusra », Al-Monitor, consulté le 20 août 2014, http://www.al-monitor.com/pulse/security/2014/08/syria-idlib-war-jabhat-al-nusra-factions.html#.

{556} Aron Lund, « The Nusra Front’s Internal Purges », Syria in Crisis, consulté le 7 août 2015, http://carnegieendowment.org/syriaincrisis/?fa=60967.

{557} « Nusra Leader: Our Mission Is to Defeat Syrian Regime », Al Jazeera, consulté le 28 mai, http://www.aljazeera.com/news/2015/05/nusra-front-golani-assad-syria-hezbollah-isil-150528044857528.html.

{558} Entretiens E-126 à Kirkouk et E-127 à Hawija, avril 2013.

{559} Voir notamment RSF (Reporters Sans Frontières), http://fr.rsf.org/syrie-syrie-12-03-2012,42016.html, consulté le 9 septembre 2014.

{560} http://www.vice.com/fr/vice-news/l-etat-islamique-version-integrale-125, consulté le 30 septembre 2014.

{561} Voir les 11 règles sur le site Syria Deeply http://www.syriadeeply.org/articles/2014/10/6200/isis-issues-11-rules-journalists-deir-ezzor/, consulté le 26 mars 2016.

{562} Ceci explique en partie la prise de contrôle plus rapide de Raqqa par l’EIIL, contrairement à Deir ez-Zor, où la plupart des combattants de la Jabhat al-Nusra refusent de prêter allégeance au mouvement.

{563} Thomas Pierret, « Fragmentation et consolidation de l’opposition armée », Confluences méditerranéennes 89, 2014.

{564} « We, who are the widest spectrum of Islamic brigades working on the soil of beloved Syria, hereby announce the creation of the Syrian Islamic Front. It is a comprehensive Islamic front, representing Islam as a religion, a creed, a path, and a conduct. Its beliefs spring from the path of Ahl al-Sunnawal-Jamaa, understood as that of the pious ancestors, without extremism or negligence. It aims to overthrow the Assad regime, and to build a civilized Islamic society ruled by God’s law [sharia], in which Muslim and non-Muslim alike will enjoy the justice of Islam. To realize its goals, the Front relies on many different means. The military movement aims to overthrow the regime and establish security. The civil movement follows various paths – political, missionary, educational, relief, and humanitarian – within the confines of sharia rulings. In addition to this, the Front is considered one of the [many] Islamic forces working in the Syrian society, and therefore it works to preserve a unified discourse and a coalition, and to avoid division and differences, while striving for understanding with everyone who works for Islam, with whom it is possible to cooperate based on a common understanding of devoutness, piety, and a righteous vision », https://www.youtube.com/watch?v=qPzWVz4Pqbo, consulté le 9 septembre 2014.

{565} Gohasnail, « Translation: The Formation of the Syrian Revolutionary Command Council », Goha’s Nail, 3 août 2014, http://gohasnail.wordpress.com/2014/08/03/translation-the-formation-of-the-syrian-revolutionary-command-council/, consulté le 7 septembre 2014.

{566} Thomas Pierret, « Fragmentation et consolidation... », op. cit.

{567} E-149 avec un Syrien de Raqqa, par Skype, février 2015.

{568} Ce chapitre a été rédigé avec Maaï Youssef, qui, avec les auteurs, a réalisé les entretiens en Irak.

{569} Thomas Hegghammer and Petter Nesser, « Assessing the Islamic State’s Commitment to Attacking the West », Perspectives on Terrorism 9 (4), 2015, p. 14-30.

{570} Amélie Blom, « Les “martyrs” jihadistes veulent-ils forcément mourir ? Une approche émique de la radicalisation autosacrificielle au Pakistan », Revue française de science politique 61 (5), 2011, p. 867-891.

{571} Pierre Centlivres, « The Controversy over the Buddhas of Bamiyan », South Asia Multidisciplinary Academic Journal 2, 2008, consulté le 6 janvier 2016 ; Emily J. O’Dell, « Waging War on the Dead: The Necropolitics of Sufi Shrine Destruction in Mali », Archaeologies 9 (3), 2013, p. 506-525.

{572} Gilles Dorronsoro, Revolution Unending..., op. cit.

{573} Graeme Wood, « What ISIS Really Wants »¸ The Atlantic, mars 2015, http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2015/03/what-isis-really-wants/384980/, consulté le 2 janvier, 2016.

{574} Andrew March and Mara Revkin, « The Caliphate of Law: ISIS’ Ground Rules », Foreign Affairs, 2015, https://www.foreignaffairs.com/articles/syria/2015-04-15/caliphate-law.

{575} Michel Foucault, Dits et écrits (1954-1988), Tome III : 1976-1979, Paris, Gallimard, p. 112.

{576} Michel Foucault, Le courage de la vérité, Paris, Seuil/Gallimard, 2009. Dans des contextes idéologiques bien différents, on peut se rappeler du lyssenkisme soviétique et des attaques nazies contre la théorie de la relativité d’Einstein.

{577} Cette vision imprègne toutes les vidéos et les publications de l’État islamique, voir « Al-Qaïda du Waziristan », Dabiq, Issue #6, http://media.clarionproject.org/files/islamic-state/isis-isil-islamic-state-magazine-issue-6-al-qaeda-of-waziristan.pdf

{578} Cole Bunzel, From Paper State to Caliphate: The Ideology of the Islamic State, Washington, The Brookings Institution, 2015, http://www.brookings.edu/~/media/research/files/papers/2015/03/ideology-of-islamic-state-bunzel/the-ideology-of-the-islamic-state.pdf, consulté le 2 janvier, 2016.

{579} Camilla Adang, Hassan Ansari, Maribel Fierro and Sabine Schmidtke (eds.), Accusations of Unbelief in Islam: A Diachronic Perspective on Takfīr, Leiden, Brill, 2015.

{580} Eli Alshesh, « The Doctrinal Crisis within the Salafi-Jihadi Ranks and the Emergence of Neo-Takfirism: A Historical and Doctrinal Analysis », Islamic Law and Society 21, 2014, p. 419-452.

{581} Leon Festinger, Henry Riecken and Stanley Schachter, When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group that Predicted the Destruction of the World, New York, Harper-Torchbooks, 1964.

{582} Robert Jervis, Perception and Misperception in International Politics, Princeton, Princeton University Press, 1978.

{583} Abram De Swaan, The Killing Compartments: The Mentality of Mass Murder, New Haven, Yale University Press, 2015.

{584} Max Weber, Economy and Society: An Outline to Interpretative Sociology, vol.1, Berkeley, University of California Press, 1978, p. 1111-1158.

{585} Max Weber, Weber’s Rationalism and Modern Society, New York: Palgrave Macmillan, 2015.

{586} E-155 avec un habitant de Tikrit, à Erbil, mars 2015.

{587} E-156 avec un ancien habitant de Tall Afar, Kirkouk, février 2015.

{588} E-157 avec le dirigeant du Parti islamique irakien, à Kirkouk, mars 2015

{589} E-158 avec un notable tribal d’Hawija, Kirkouk, mars 2015.

{590} E-151 avec un habitant de Raqqa, par Skype, février 2015.

{591} Jusqu’en juin 2014, environ 12 000 combattants étrangers avaient rejoint les groupes rebelles en Syrie, y compris l’État islamique. Voir le rapport de Soufan : http://soufangroup.com/foreign-fighters-in-syria/. En décembre 2015, les estimations de Soufan atteignent 30 000 combattants étrangers, http://soufangroup.com/foreign-fighters/.

{592} François Burgat et Romain Caillet, op. cit., p. 73.

{593} Dans l’État islamique, le terme d’émir se réfère aux hauts cadres civils et militaires. E-125 avec un révolutionnaire de Raqqa, à Urfa, septembre 2013.

{594} E-151 avec un habitant de Raqqa, par Skype, février 2015.

{595} Le califat est divisé en 18 provinces (wilaya) : Anbar, Bagdad, Diyala, Falluja, al-Janub (le sud), Kirkouk, Ninive, Salaheddin (Irak), Alep, al-Badiah (Homs), al-Baraka (Hasaka), Damas, Hama, Idlib, al-Khair (Deir ez-Zor), al-Raqqa, al-Sahel (Latakia) en Syrie et al-Furat entre la Syrie et l’Irak.

{596} Pour 2012-2013, « Military Operation Islamic State Periodical Bulletin in Iraq and Syria », disponible ici : https://azelin.files.wordpress.com/2013/08/islamic-state-of-iraq-and-al-shc481m-22harvest-of-operations-for-the-year-1433-h-in-iraq22.pdf ; pour les opérations de Daech en 2013-2014, voir ici : https://azelin.files.wordpress.com/2014/04/al-binc481-magazine-1.pdf. L’Institute for the Study of War a analysé les deux documents et les a confirmés, voir : « ISIS Annual Reports Reveal a Metrics-driven Military Command », ISW, May 22, 2014, disponible ici : http://www.understandingwar.org/sites/default/files/ISWBackgrounder_ISIS_Annual_Reports_0.pdf.

{597} Andrew March et Mara Revkin, op. cit.

{598} E-152 avec un habitant de Raqqa, par Skype, février 2015.

{599} E-149 avec un révolutionnaire de Raqqa, par Skype, mars 2015.

{600} E-143, avec un déplacé interne de Ninive, à Kirkouk, janvier 2015.

{601} Selon Andrew March et Mara Revkin, cela pourrait être dû à l’application de la doctrine de « Siyasa char‘iyya » qui « met en place une sorte de modèle dualiste du droit et de la gouvernance. D’une part, le système nécessite les tribunaux de la charia pour l’application de règles juridiques islamiques de routine pour lesquels des règles spécifiques existent. Mais d’autre part, il reconnaît que ces règles n’existent pas pour toutes questions possibles et imaginables. Et donc la théorie “Siyasa char‘iyya” postule qu’il y a des autorités légitimes – des inspecteurs de marchés aux commandants militaires et gouverneurs jusqu’au calife lui-même – qui ont le droit de prendre des décisions de droit aussi longtemps que ces décisions sont délivrées uniquement avec l’intérêt (maslaha) de la communauté musulmane à l’esprit et ne violent pas les lois connues », Andrew March et Mara Revkin, op. cit.

{602} E-152, avec un habitant de Raqqa, par Skype, février 2015.

{603} Adam Baczko, « Juger en situation... op. cit.

{604} « Califat de l’appel de l’État islamique pour les sujets à comparaître devant la Commission des griefs pour toute plainte contre ses soldats ou ses émirs », document imprimé par l’État islamique et publié sur internet par l’agence de presse de l’État islamique, décembre 2014, http://www.dawaalhaq.com/?p=21065, cité par Mara Revkin, « The Legal Foundations of the Islamic State », Syria Comment, http://www.joshualandis.com/blog/legal-foundations-islamic-state-mara-revkin/

{605} E-146 avec un déplacé interne arabe sunnite de Baji, à Khanaqin, janvier 2015.

{606} E-145 avec des déplacés internes de villages situés près de Mossoul, à Debaga, janvier 2015.

{607} E-144 avec des déplacés internes, à Debaga, janvier, 2015.

{608} Voir « The Return of Khilafah », Dabiq 1 p. 6. http://media.clarionproject.org/files/09-2014/isis-isil-islamic-state-magazine-Issue-1-the-return-of-khilafah.pdf

{609} « A Message to the Mujahideen and the Muslim Umma in the Month of Ramadan » a été publié le 1er juillet 2014, par al-Furqan Media Foundation de l’État islamique. Des traductions supplémentaires de ce document existent en anglais, français, allemand et albanais, publiées par al-Hayat Media Center de l’État islamique : https://news.siteintelgroup.com/Jihadist-News/islamic-statI-leader-abu-bakr-al-baghdadi-encourages-emigration-worldwidI-action.html

{610} E-143 avec des déplacés internes de la province de Ninive, à Kirkouk, janvier 2015.

{611} E-144 avec des déplacés internes de la province de Ninive, à Debaga, janvier 2015.

{612} E-150 avec un déplacé interne originaire d’Alep, à Tall Abyad, par Skype, mars 2015.

{613} Thomas Pierret et Mériam Cheikh, « “I Am Very Happy Here”: Female Jihad in Syria as Self-Accomplishment », Journal of Women of the Middle East and the Islamic World 13, 2015, p. 241-269.

{614} E-143 avec un déplacé interne de Alam, à Kirkouk, janvier 2015.

{615} E-141 avec un notable tribal de Hawija, à Hawija, mai 2013 ; E-142 avec un notable tribal de Kirkouk, à Kirkouk, avril, 2012.

{616} E-147 avec un déplacé interne de Muqdadiyah, à Khanaqin, janvier 2015.

{617} E-145 avec un déplacé interne de la province de Ninive, à Debaga, janvier 2015.

{618} E-151 avec un habitant de Raqqa, par Skype, février, 2015.

{619} E-148 avec des déplacés internes de Ninive, à Debaga, février 2015.

{620} Coran 3, 110, traduction de Léon Bercher et Sadek Sellam dans Abou Hamid al-Ghazali, Le civisme du Musulman : la commanderie du bien et le pourchas du mal, Paris, Creadif, 1994.

{621} « Women of the Islamic State, A Manifesto on Women by the Al-Khanssaa Brigade », traduit par la Fondation Quilliam, février 2015, http://www.quilliamfoundation.org/wp/wp-content/uploads/publications/free/women-of-the-islamic-state3.pdf

{622} E-150 avec un déplacé interne d’Alep installé à Tall Abyad, par Skype, mars 2015.

{623} Abu Ibrahim Raqqawi, « Prisoners in Their Own City: ISIS Bans Women Under 45 from Leaving Raqqa », Raqqa News, consulté le 20 janvier 2015, http://www.raqqa-sl.com/en/?p=332

{624} Ali Mamuri, « Islamic State Imposes New Rules on Education in Syria », Al Monitor, 21 octobre, 2014, http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/10/islamic-state-impose-education-program-iraq-syria.html#

{625} E-151 avec un déplacé interne de Raqqa, par Skype, février 2015.

{626} E-150 avec un habitant de Tall Abyad, par Skype, mars 2015.

{627} E-149 avec un habitant de Raqqa, par Skype, février 2015.

{628} E-153 avec une personne affiliée au PDK en charge des forces de sécurité kurdes à Mossoul, à Dohuk, mai 2015 ; E-154 avec un membre de la Katibat Thuwwar al-Raqqa, par Skype, juin 2015.

{629} Ce discours a été retranscrit dans un document intitulé The promise of Allah et diffusé sur internet par les réseaux sociaux. Les fautes sont dans l'original. Abu Muhammad al-‘Adnani al-Shami, « This is the Promise of Allah », Al-Hayat Media Center, 19 juin 2014, https://ia902505.us.archive.org/28/items/poa_25984/EN.pdf

{630} E-153 avec une personne affiliée au PDK en charge des forces de sécurité kurdes à Mossoul, à Erbil, mars 2015.

{631} En 2004, un livre publié par un militant d’Al-Qaïda promeut une stratégie similaire à celle de l’État islamique, voir Abu Bakr Naji, The Management of Savagery: The Most Critical Stage through Which the Umma Will Pass, 2004, https://azelin.files.wordpress.com/2010/08/abu-bakr-naji-the-management-of-savagery-the-most-critical-stage-through-which-the-umma-will-pass.pdf, consulté le 2 janvier 2016.

{632} Will McCants, « Al Qaeda is Doing Nation-Building: Should We Worry ? », Foreign Policy, 30 avril 2012, http://foreignpolicy.com/2012/04/30/al-qaeda-is-doing-nation-building-should-we-worry/, consulté le 2 janvier 2016.

{633} Lettre de Zawahiri à Zarqawi, Combating Terrorism Center, 2005, https://www.ctc.usma.edu/posts/zawahiris-letter-to-zarqawi-original-language-2

{634} Rita Katz, « Interactive Map: The Islamic State’s Global Network of Pledged and Supporting Groups », Insite Blog, 17 février 2015, http://news.siteintelgroup.com/blog/index.php/entry/360-interactive-map-the-islamic-state%E2%80%99s-global-network-of-pledged-and-supporting-groups

{635} Adam Withnall, « Syria, Iraq... and Now Afghanistan: Isis Advance Enters Helmand Province for the First Time, Afghan Officials Confirm », The Independent, le 13 janvier 2015, http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/syria-iraq-and-now-afghanistan-isis-advance-enters-helmand-Province-for-the-first-time-afghan-officials-confirm-9974304.html

{636} « ISIS Video Features A Canadian Fighter Urges Muslims to Join Jihad », You Tube, 11 juillet 2014, https://www.youtube.com/watch?v=n8-PYZxSLgU, consulté le 9 septembre 2014.

{637} Pierre Bourdieu, « Le capital social », Actes de la recherche en sciences sociales 31, janvier 1980, p. 2.

{638} La division tripartite de la société syrienne (élites, classes moyennes, classes populaires) apparaît – au moins en creux – dans la littérature, voir notamment Baudouin Dupret, Zouhair Ghazzal, Youssef Courbage et Mohammed al-Dbiyat, op. cit. Pour notre objet, ces catégories constituent des idéaux-types plus que des groupes constitués comme tels.

{639} Sylvia Chiffoleau, « La Syrie au quotidien : cultures et pratiques du changement », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 115-116, 2006, p. 9-18.

{640} Sur le double jeu de l’autochtonie et de l’international, voir Bruno Cousin et Sébastien Chauvin, « L’économie symbolique du capital social », Actes de la recherche en sciences sociales 193 (3), 2012, p. 102.

{641} Marc Lavergne, « L’urbanisation contemporaine de la Syrie du Nord », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 62, 1991, p. 195-208.

{642} Ainsi, la ville de Raqqa est divisée en quartiers occupés majoritairement par un clan, voir Myriam Ababsa, « La recomposition des allégeances tribales dans le Moyen-Euphrate syrien (1958-2007) », Études rurales, juillet-décembre 2009, no 184, p. 65-78. De même, dans le village de Maraa (gouvernorat d’Alep), cinq clans occupent des quartiers distincts, observations à Maraa, décembre 2012.

{643} Voir par exemple la sociabilité des commerçants du souk d’Alep, Annika Rabo, « Affective, Parochial or Innovative ? Aleppo Traders on the Margin of Global Capitalism », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 115-116, 2006. On retrouve ce type de sociabilité dans d’autres pays musulmans, par exemple au Maroc, Cattedra Raffaele et Idrissi-Janati Mohamed, « Espace sacré, espace de citadinité, espace de mouvement. Les territoires des mosquées au Maroc », in Mounia Bennani-Chraïbi, Olivier Fillieule (dir.), Résistances et protestations dans les sociétés musulmanes, Presses de Sciences Po, Paris, 2003, p. 127-175.

{644} Voir Leila Hudson, « Le voile et le portable... », op. cit.

{645} Entretiens avec des réfugiés syriens en Irak, Turquie, Jordanie et Égypte entre septembre 2012 et janvier 2014.

{646} Pierre Centlivres aborde cette question en 1987 à partir d’un terrain dans les camps de réfugiés afghans au Pakistan, Pierre Centlivres, « Les trois pôles de l’identité afghane au Pakistan », L’Homme 28 (108), 1988, p. 134-146.

{647} E-30 à Azaz, décembre 2012.

{648} Observations et entretiens à la municipalité d’Alep, août 2013.

{649} E-128 à Alep, août 2013.

{650} E-106 à al-Bab, décembre 2012.

{651} E-63 à Azaz, décembre 2012.

{652} Observations et entretiens à al-Bab, décembre 2012.

{653} E-18 à Al-Bab, janvier 2013.

{654} Entretiens à la Cour du conseil judiciaire uni, janvier 2013.

{655} Entretiens avec des cheikhs exerçant dans des tribunaux à al-Bab et à Alep, décembre 2012-janvier 2013.

{656} Les groupes de combattants issus de l’université d’Alep restent une exception.

{657} Entretiens à Alep, août 2013.

{658} E-15 avec un ancien cadre dans une grande entreprise de Homs qui a participé aux premières manifestations de la ville, à Istanbul, septembre 2013.

{659} E-129 à Gaziantep, septembre 2013.

{660} Entretiens avec des membres d’ACU, à Gaziantep, septembre 2013.

{661} Elizabeth Picard, « Syrie : la coalition autoritaire... », op. cit.

{662} Thomas Pierret and Mériam Cheikh, « “I Am Very Happy Here”... », op. cit.

{663} Les trois noms sont des pseudonymes.

{664} E-19 à Alep, août 2013.

{665} Idem.

{666} Des exceptions existent, https://news.vice.com/video/syria-al-qaeda-39-s-new-home, voir min 11 à 13.

{667} E-4 à Gaziantep, septembre 2013.

{668} E-130 à Alep, août 2013.

{669} E-4 à Antakya, septembre 2013.

{670} E-130 à Alep, août 2013.

{671} E-4 à Antakya, septembre 2013.

{672} Elwert Georg, op. cit., p. 85-102.

{673} David Keen, op. cit. ; Alex de Waal, « Mission Without End: Peacekeeping in the African Political Marketplace », International Affairs 85 (1), 2009, p. 99-113.

{674} La frontière afghano-pakistanaise est à cet égard comparable, Gilles Dorronsoro, « The Transformation of the Afghanistan-Pakistan Border », in Shahzad Bashir et Robert Crews (eds.), Under the Drones: Modern Lives in the Afghanistan-Pakistan Borderlands, Cambridge, Harvard University Press, p. 30-44.

{675} Rabie Nasser, Zaki Mehchy, Khaled Abou Ismail, « Root and Impact of Syria Crisis », Syrian Center for Policy Research, janvier 2013, http://scpr-syria.org/en/S33/Roots-and-Impact-of-the-Syrian-Crisis, consulté le 9 septembre 2014.

{676} Le rapport sous-estime largement le nombre des réfugiés, car il se base sur des données des Nations Unies qui comptabilisent uniquement les demandes auprès du HCR.

{677} L’IHD est un indice composite créé par le PNUD (Programme des Nations unies pour le développement) en 1990 qui repose principalement sur trois critères : l’espérance de vie à la naissance, le niveau d’éducation et le niveau de vie.

{678} E-131 à Al-Bab, décembre 2012.

{679} Leyla Vignal, « Destruction-in-Progress: Revolution, Repression and War Planning in Syria (2011 Onwards) », Built Environment 40 (3), 2014, p. 326-341.

{680} E-132 à Alep, janvier 2013.

{681} « The Syrian Catastrophe : Socioeconomic Monitoring Report First Quarterly Report (January-March 2013) », juin 2013, Syrian Centre for Policy Research for the United Nations Relief and Works Agency (UNRWA) p. 15, http://scpr-syria.org/att/1374248216_kQVrL.pdf, consulté le 11 septembre 2014.

{682} E-1 à Antakya, septembre 2013.

{683} E-133 au Caire, janvier 2014.

{684} E-134 à Alep, janvier 2013.

{685} E-1, à Antakya, septembre 2013.

{686} E-4 avec une militante originaire de Idlib, à Antakya, septembre 2013.

{687} E-107 avec le maire d’Afrin, à Afrin, janvier 2013.

{688} Danya Chudacoff, « “Water War” Threatens Syria Lifeline », Al Jazeera, 7 juillet 2014, http://www.aljazeera.com/news/middleeast/2014/07/water-war-syria-euphrates-2014757640320663.html, consulté le 10 septembre 2014.

{689} Le blé pose un problème spécifique. En effet, les silos à grains et les minoteries appartiennent à différents groupes. Par ailleurs, nous avons constaté que les sacs de farine fournis par les Nations Unies au régime syrien sont revendus au marché noir dans les zones insurgées.

{690} E-135 avec un militant originaire de Raqqa, à Gaziantep, septembre 2013.

{691} Ibid.

{692} E-109 à Afrin, janvier 2013.

{693} E-117 à Afrin, janvier 2014.

{694} Rapport de l’EIIL sur le gouvernorat d’Alep, 26 juin 2014, http://justpaste.it/HalabReport, consulté le 10 septembre 2014.

{695} Hala Kodmani, « Le système totalitaire de l’État islamique », 8 août 2014, www.liberation.fr/monde/2014/08/08/le-systeme-totalitaire-de-l-etat-islamique_1077864, consulté le 10 septembre 2014.

{696} « Islamic State Works to Win Hearts, Minds with Bread », 29 mars 2014, http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/07/islamic-state-bread-subsidies-syria-iraq-terrorism.html, consulté le 10 septembre 2014.

{697} E-136 avec le responsable d’une usine à pain, à Alep, janvier 2013.

{698} E-57 avec un habitant de Deir ez-Zor, à Gaziantep, septembre 2013.

{699} Félix Legrand, « The Colonial Strategy of ISIS in Syria », Policy Alternative, Arab Reform Initiative, 2014.

{700} E-75 à Antakya, septembre 2013.

{701} Alison Tahmizian Meuse, « Raqqa’s FSA Brigades Join Jabhat al-Nusra », 20 septembre 2013, http://www.syriadeeply.org/articles/2013/09/2493/raqqas-fsa-brigades-join-jabhat-al-nusra/, consulté le 10 septembre 2014.

{702} E-1 à Antakya, septembre 2013.

{703} E-12 à Alep, janvier 2013.

{704} E-137 à Gaziantep, septembre 2013.

{705} E-53 à al-Ra‘i, janvier 2013.

{706} Observations personnelles des auteurs, décembre 2012 et janvier 2013.

{707} Entretiens avec des militants et des commerçants dans différents quartiers d’Alep et dans les villes d’al-Bab, d’al-Ra‘i et d’Azaz, décembre 2012-janvier 2013.

{708} E-75 à Gaziantep, septembre 2013.

{709} E-12 à Alep, janvier 2013.

{710} E-159 à Alep, août 2013.

{711} « Squandering Humanity », Syrian Center for Policy Research, mai 2014, p. 24 http://scpr-syria.org/att/SCPR_Squandering_Humanity_En.pdf, consulté le 11 janvier 2015.

{712} Ibid., p. 23.

{713} Marek Menkiszak, « Responsibility to Protect... Itself ? Russia’s Strategy Towards the Crisis in Syria », The Finnish Institute of International Affairs, 28 mai 2013, http://www.fiia.fi/en/publication/341/responsibility_to_protect..._itself/, consulté le 11 septembre 2014.

{714} Will Fulton, Joseph Holliday, Sam Wyer, « Iranian Strategy in Syria », AEI’s Critical Threats Project, Institute for the Study of War, mai 2013, http://www.understandingwar.org/sites/default/files/IranianStrategyinSyria-1MAY.pdf, consulté le 11 septembre 2014.

{715} « The Interim Finance Minister: 15 Billion Dollars Iranian Support to Assad », Syria economic forum, 24 janvier 2014, http://www.syrianef.org/En/?p=3029, consulté le 11 septembre 2014.

{716} « Chine, Russie : le double veto qui protège la Syrie », RFI, 22 mai 2014, http://www.rfi.fr/moyen-orient/20140522-chine-russie-le-double-veto-protege-syrie-tchourkine-onu-cpi-justice-internati/, consulté le 19 septembre 2014.

{717}  Données tirées de « Squandering Humanity », Syrian Center for Policy Research, mai 2014, p. 23, http://scpr-syria.org/att/SCPR_Squandering_ Humanity_En.pdf, consulté le 11 janvier 2015. Le PIB de 2013 intègre un ajustement saisonnier.

{718} Ibid., p. 28.

{719} « Syrie/fonctionnaires : hausses de salaires », Le Figaro, 24 mars 2011, http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2011/03/24/97001-20110324FILWWW00688-syriefonctionnaires-hausse-de-salaires.php?cmtpage=0#comments-20110324FILWWW00688, consulté le 11 septembre 2014.

{720} « Syrie : coup de pouce aux salaires des militaires et fonctionnaires, piliers du régime », RFI, 22 juin 2013, http://www.rfi.fr/moyen-orient/20130622-syrie-hausse-salaires-militaires-fonctionnaires-piliers-regime/, consulté le 20 juillet 2014.

{721} E-155 avec un cheikh originaire de Latakia, à Antakya, septembre 2013.

{722} E-108 à Amman, octobre 2013.

{723} Voir le tableau 1, chapitre 1.

{724} En principe, tous les habitants, quelles que soient leur ethnie ou leur confession, sont représentés par les institutions sous contrôle du PYD. Dans les faits, il faut être affilié au PYD pour accéder à des postes de responsabilité.

{725} Aymenn Al-Tamimi, « The Islamic State of Iraq and ash-Sham’s Dhimmi Pact for the Christians of Raqqa province », Syria Comment, 26 février 2014, http://www.joshualandis.com/blog/islamic-state-iraq-ash-shams-dhimmi-pact-christians-raqqaprovince/, consulté le 9 septembre 2014.

{726} Chris Looney, « Al-Qaeda’s Governance Strategy in Raqqa », Syria Comment, 8 décembre 2013, http://www.joshualandis.com/blog/al-qaedas-governance-strategy-raqqa-chris-looney/, consulté le 11 septembre 2014.

{727} E-28 avec Viyan Dakheel, députée yézidie au parlement irakien, à Erbil, mars 2015 ; voir aussi Amnesty international, « Escape from Hell Torture and Sexual Slavery in Islamic State Captivity in Iraq », décembre 2014, https://www.es.amnesty.org/uploads/media/Escape_from_hell_-_Torture_and_sexual_slavery_in_Islamic_State_captivity_in_Iraq_-_English.pdf ; United Nation, « Report of the Independent International Commission of Inquiry on the Syrian Arab Republic », 14 novembre 14, 2014, http://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/HRCouncil/CoISyria/HRC_CRP_ISIS_14Nov2014.pdf ; l’État islamique s’est vanté de ces mesures, « The Failed Crusade », Dabiq, issue 4, http://media.clarionproject.org/files/islamic-state/islamic-state-isis-magazine-Issue-4-the-failed-crusade.pdf

{728} E-103 à Gaziantep, septembre 2013.

{729} Communication avec Félix Legrand, septembre 2014.

{730} Ibid.

{731} E-101 à Antakya, septembre 2013

{732} E-138 à Alep, janvier 2013.

{733} E-120 à Afrin, janvier 2013.

{734} Observations des auteurs à Alep, janvier 2013.

{735} « Islamic State in Iraq Executes Syrian Truck Drivers », https://www.youtube.com/watch?v=zF35a5E0uss, consulté le 4 octobre 2014.

{736} « Shiite Shrine Bombed by ISIL in Syria’s Raqqa », ARA news, 16 mai 2014, http://aranews.net/2014/05/shiite-shrine-bombed-by-isil-in-syrias-raqqa/, consulté le 11 septembre 2014.

{737} Observations à Alep, janvier 2013.

{738} On retrouve ici les remarques de Marc Bloch sur les fausses nouvelles : « Celles-ci sans doute naissent souvent d’observations individuelles inexactes ou de témoignages imparfaits, mais cet accident originel n’est pas tout ; en vérité, à lui seul il n’explique rien. L’erreur ne se propage, ne s’amplifie, ne vit enfin qu’à une condition : trouver dans la société où elle se répand un bouillon de culture favorable. En elle, inconsciemment, les hommes expriment leurs préjugés, leurs haines, leurs craintes, toutes leurs émotions fortes. [...] Or, du moment où l’erreur avait fait couler le sang, elle se trouvait définitivement établie. Des hommes animés d’une colère aveugle et brutale, mais sincère, avaient incendié et fusillé ; il leur importait désormais de garder une foi parfaitement ferme en l’existence d’« atrocités », qui seules pouvaient donner à leur fureur une apparence équitable ; il est permis de supposer que la plupart d’entre eux eussent reculé d’horreur s’ils avaient dû reconnaître la profonde absurdité des terreurs paniques qui les avaient poussés à commettre tant d’actes affreux ; mais ils ne reconnurent jamais rien de semblable » « Réflexions d’un historien sur les fausses nouvelles de la guerre », Revue de synthèse historique 33, 1921.

{739} « Les forces d’Assad détruisent le sanctuaire de Khalid ibn al-Walid à Homs », Al Arabiya, 22 juillet 2013.

{740} Les vidéos de décapitations et d’exécutions sommaires, dans des conditions parfois atroces, montrent les violences contre l’ennemi et contre son propre groupe. La logique de la victimisation ne semble pas dominante.

{741} E-160 avec un Palestinien vivant à Alep, Alep, janvier 2013.

{742} E-139 à Gaziantep, septembre 2013.

{743} E-75 à Antakya, septembre 2013.

{744} E-103 à Gaziantep, septembre 2013.

{745} E-139 Gaziantep, septembre 2013.

{746} Gilles Dorronsoro et Benjamin Gourisse, « Une clé de lecture du politique en Turquie : les rapports État-partis », Politix 107 (1), 2015.

{747} Luis Martinez, The Libyan Paradox, New York, Columbia Press, 2007.

{748} Voir respectivement Pierre Bourdieu, Homo academicus, Paris, Éditions de Minuit, 1984, p. 212 ; Michel Dobry, Sociologie des crises politiques, Presses de Sciences-Po, 1992 (1986), p. 13.

{749} Elisabeth Wood, « The Social Processes of Civil War: The Wartime Transformation of Social Networks », Annual Review of Political Science 11, 2004.

{750} Hans Joas, War and Modernity: Studies and the History of Violence in the 20th Century, Cambridge, Polity Press, 2003 ; Hans Joas and Wolfgang Knoebl, War and Social Thought: Hobbes to the Present, Princeton, Princeton University Press, 2013 ; Andreas Wimmer, « War », Annual Review of Political Science 40, 2014 ; Catherine Lutz, « Ethnography at War Century’s End », Journal of Contemporary Ethnography 28, 1999.

{751} Voir cependant Klaus Schlichte, In the Shadow of Violence. The Politics of Armed Groups, Campus Verlag, Frankfurt/New York, 2009.

{752} On ne peut que suivre Tilly quand il remarque que la légitimité de la violence n’est pas déterminante dans le fonctionnement du monopole étatique, « War-Making and State-Making as Organized Crime », in Peter B. Evans, Dietrich Rueschmeyer et Theda Skocpol, Bringing the State Back in, Cambridge, Cambridge University Press, 1985, p. 171.

{753} Boaz Atzili, Good Fences, Bad Neighbors : Border Fixity and International Conflict, Chicago, University of Chicago Press, 2012 ; Mark Zacher, « The Territorial Integrity Norm: International Boundaries and the Use of Force », International Organization 55 (2), 2001.

{754} Norbert Elias, La dynamique de l’Occident, Paris, Pocket, 2003.

{755} Voir notamment Zoe Marks, The Internal Dynamics of Rebel Groups : Politics of Material Viability and Organisational Capacity in the RUF of Sierra Leone, Thèse, University of Oxford, 2013.

{756} Gilles Dorronsoro, « Dynamiques entre champs religieux et politique. Le cas de l’Afghanistan », Purusartha 30, 2012.

{757} L’idée est reprise en termes presque identiques par Olivier Roy et Gilles Kepel. Le premier écrit que « Le printemps arabe avait signifié la mort politique d’Al-Qaida » Olivier Roy dans « La mort d’Oussama Ben Laden, son dernier grand rôle », Le Monde du 5 mai 2011, http://abonnes.lemonde.fr/idees/article/2011/05/05/la-mort-d-oussama-ben-laden-son-dernier-grand-role_1517404_3232.html et le second « la mort politique du chef d’Al-Qaida, liquidé par les révolutions démocratiques arabes » dans « La mort de Ben Laden clôt une “sombre décennie” », Le Monde du 2 mai 2011, http://abonnes.lemonde.fr/idees/article/2011/05/02/la-mort-de-ben-laden-clot-une-sombre-decennie_1515870_3232.html

{758} Deux passages clés de la lettre : « It has always been my belief that the victory of Islam will never take place until a Muslim state is established in the manner of the Prophet in the heart of the Islamic world, specifically in the Levant, Egypt, and the neighboring states of the Peninsula and Iraq ; however, the center would be in the Levant and Egypt. » Et plus loin : « It has always been my belief that the victory of Islam will never take place until a Muslim state is established in the manner of the Prophet in the heart of the Islamic world, specifically in the Levant, Egypt, and the neighboring states of the Peninsula and Iraq ; however, the center would be in the Levant and Egypt. », voir Combating Terrorism Center, https://www.ctc.usma.edu/posts/zawahiris-letter-to-zarqawi-original-language-2.

{759} Nous avons obtenu cette lettre une dizaine de jours auparavant, lors de notre passage du côté syrien de la frontière. Par la suite, d’autres lettres de recommandation, remises par diverses autorités locales (commandants militaires, institutions judiciaires, conseils locaux), nous ont facilité la circulation dans les zones insurgées.

{760} Adam Alqvist, « The Syrian Uprising and the Transnational Sphere: Transforming the Conflict in Syria » in Carsten Wieland, Adam Almqvist and Helena Nassif, The Syrian Uprising: Dynamics of an Insurgency, Saint Andrews Papers on Contemporary Syria, 57-58.