Sommaire

Préambule

Chapitre 1. Les origines et l'émergence de l'Etat au IVe millénaire

§ 1. Chronologie sommaire des temps préhistoriques

§ 2. Hiéraconpolis, berceau de la monarchie pharaonique

§ 3. De la dynastie 0 à la 1re dynastie

I. Le processus de centralisation

1o – Vers la confédération (du Nagada I au Nagada II)

2o – La fédération

3o Explications politiques du phénomène

4o Essai de reconstitution chronologique de la période du processus de confédération/fédération

5o Le passage de la dynastie 0 à la 1re dynastie

II. Les causes de la centralisation

III. La formation du régime pharaonique

§ 4. Le « corpus constitutionnel » de Nârmer

I. La tête de massue dite « du roi Scorpion »

II. La tête de massue de Nârmer

III. La palette de Nârmer

§ 5. Aspects institutionnels des documents de Nârmer

I. Insignes et symboles

1o – Les couronnes

2o – La symbolique de la corde

3o – Les caractères physiques et vestimentaires

4o – Les quatre porte-étendard de la royauté

5o – Le signe inscrit dans un rectangle, au recto de la palette de Nârmer

6o – La partie droite du deuxième registre du recto en haut de la palette de Nârmer

II. Les principes de la monarchie et la conception de l'Etat

1o – La sacralité du roi et ses fondements. L'établissement du principe de maât

2o – L'alternance politique entre « roi-dieu » et « dieux-rois »

3o – Le jeu complexe de la dualité

4o – L'organisation socio-économique

5o – Le rôle des fonctionnaires et des comptables

Chapitre 2. Maât et l'idéologie pharaonique

§ 1. Retour aux sources

I. La palette de N`armer, première expression iconique du concept de ma`at

II. Le principe de la dualité complémentaire

§ 2. La structure duelle de l'idéologie pharaonique

I. Dualité originelle

1o – Quelques exemples de scènes du « Triomphe royal », de la dynastie 0 à l'époque gréco-romaine

2o – Quelques exemples de scènes du séma-taouy ou « Union des Deux-Terres », de la dynastie 0 à l'époque gréco-romaine

II. Dualité idéologique (philosophique et politique). Du concept de ma`at à sa personnification divine

III. La justification du pouvoir dans les textes royaux : littérature de propagande (le dogme) et littérature dite sapientiale (la glose, la doctrine juridique)

§ 3. Maât, l'ordre universel

I. La justice cosmique et son expression mythique. Maât, fille de Rê, à l'avant de la barque solaire

II. Maât, Thot et le droit

III. Une justice immanente et rétributive. De Mérikarê à Pétosiris

§ 4. Maât dans l'ordonnancement rituel

I. Le roi, Maât et la divinité

1o – L'iconographie de Maât dans les temples

2o – Le rite de l'offrande de Maât. Hymnes à Maât. Textes amarniens

3o – Maât, ses temples et son clergé

II. Les sources du droit

1o – Définition des hépou

2o – Maât, les rituels royaux et les rituels funéraires privés

3o – Ordres royaux, coutumes et jurisprudence

4o - Le jeu de la maât

5o – Dire le droit, créer le droit en période de monarchie centralisée et en période de crise

§ 5. Maât dans la justice

I. Maât et l'individu justifié

1o – Le Livre des Morts et la tradition du procès dans l'au-delà

2o - La pesée du cœur et la confession négative

3o – Les Deux Maât

II. Maât et le juge

1o – Maât et l'organisation juridictionnelle

2o – Maât et la mise en scène judiciaire

3o – Le procès, Maât et le verdict

Chapitre 3. La détention, la gestion, l'administration, la cession et l'exploitation des terres agricoles

§ 1. Le roi exerce la propriété « éminente » ou « directe » (dominium directum) sur le sol d'Egypte

I. La concession par le roi, propriétaire éminent, de droits sur le sol

1o – La création de domaines

2o – Les domaines des temples

3o – Les domaines attribués aux très hauts fonctionnaires

4o – Les champs des particuliers

II. L'« expropriation » est en réalité la reprise par le roi de l'intégralité de ses droits sur le sol

1o – L'« expropriation » pour des raisons politiques et administratives

2o – L'expropriation pour des raisons économiques

§ 2. Le roi délègue aux temples et aux grands dignitaires du royaume une part de son autorité, assortie d'un droit de propriété « utile » ou « indirecte » (dominium utile) sur les terres. Survol chronologique

I. L'époque prédynastique

II. L'Ancien Empire et la Première Période intermédiaire

1o – Les décrets royaux

2o – Les scènes des mastabas des 5e-6e dynasties

III. Le Moyen Empire

IV. Le Nouvel Empire

1o – Le P. Berlin 9.784, lignes 14-21

2o – Les shédou

3o – Les ahé néméhou

V. La Troisième Période intermédiaire et la Basse Epoque

§ 3. L'Ancien Empire et les dotations foncières

I. Les installations funéraires privées

1o – L'agencement d'un tombeau

2o – Les éléments constitutifs d'une dotation funéraire

3o – Conclusion

II. Les possessions et revenus fonciers d'un dignitaire de la 4e dynastie. Les inscriptions de Métjen (Musée de Berlin)

§ 4. Le Moyen Empire et la gestion des biens fonciers par un vivant (Héqanakhte) et par un mort (Hâpydjéfaï)

I. La gestion d'un patrimoine foncier par le « serviteur du ka » Héqanakhte

1o – La composition du domaine d'Héqanakhte

2o – La gestion du domaine en l'absence d'Héqanakhte

3o – Les actes juridiques que doit réaliser Mérisou sur l'ordre de son père

II. Les contrats d'Hâpydjéfaï

1o – Les contrats

2o – Commentaire

§ 5. Le régime juridique des terres d'après les textes du Nouvel Empire

I. Le Papyrus Harris I

1o – Le premier discours

2o – Le second discours

II. Le Papyrus Wilbour

1o – Analyse structurelle du « Texte A » du Papyrus Wilbour

2o – La correspondance des entrées-pesh de type A et de type B

3o – Modes de détention, d'administration, de gestion et d'exploitation des terres agricoles d'après le P. Wilbour. Tableau récapitulatif étendu à quelques cas particuliers

§ 6. Les documents fonciers majeurs de la Troisième Période intermédiaire et de la Basse Epoque

I. Les stèles « de donation » produites pour le bornage

1o – Stèle Caire JE 28.019 (18.13.3)

2o – Stèle Stuttgart. Collection privée (20.2.00)

3o – Stèle Louvre E 8.099 (22.2.0)

4o – Stèle Caire JE 45.327 (22.5.16)

5o – Stèle Caire JE 36.159 (22.7.25)

6o – Stèle Caire JE 45.610 (22.8.14)

7o – Stèle Caire JE 45.779 (22.10.00c)

8o – Stèle Florence 7.207 (23.1.23)

9o – Stèle Caire JE 45.948 (23.9.10a)=A et Stèle Caire 11/9/21/14 (23.9.10b) = B

10o – Stèle Caire JE 37.888 (25.7.8)

11o – Stèle Suez. Collection privée (France). (26.1.19)

12o – Stèle Caire JE 72.038 (26.4.13)

II. Les stèles « de fondation » produites pour l'affichage

1o – La fondation en faveur de la statue de Nemrod

2o – La Stèle de l'Apanage (Caire 809 = JE 31.882)

3o – La stèle de Taharqa en faveur d'un temple nouvellement reconstruit et agrandi (Stèle Caire JE 36.861)

III. Les transferts de droits fonciers moyennant une contrepartie pécuniaire

1o – La Stèle du Collège St Joseph (Munier, 1922 : Pirenne, van de Walle, 1937)

2o – La stèle de Chéchonq (Blackman, 1941 ; Menu, 1982)

3o – La Stèle de l'Apanage (Menu, 1989)

4o – Le Papyrus Brooklyn 16.205, vo (Parker, 1962)

5o – Le Papyrus Turin 246 (= 2.118 A) et le Papyrus Turin 247 (= 2.120)

6o – Un papyrus araméen d'Eléphantine (Grelot, DAE no 34)

7o – Conclusion

IV. Location de champs à l'époque kouchito-saïte

V. Les registres fonciers de la Troisième Période intermédiaire et de la Basse Epoque

1o – Les documents fiscaux des 21e-22e dynasties

2o – Le Grand Texte des Donations au temple d'Edfou

Conclusion

ANNEXE. - Le dossier de Pétéisis, Prophète d'Amon et Prince de la Ville

I. P. Turin 246 = 2.118 A

II. P. Turin 2.118 B

III. P. Turin 244 = 2.119, I, lignes 3-5

IV. P. Turin 247 = 2.120

V. P. Turin 248 = 2.121

Egypte antique : chronologie sommaire

Carte de l'Egypte ancienne (D'après Vandersleyen, Cl., L'Egypte et la vallée du Nil, t. 2, Paris, 1995, p. 667)

Liste des tableaux

Liste des figures

Liste des principales abréviations utilisées