Notes
1. « Une carte des naissances et des morts dans le monde en temps réel », Atlantico, le 31 octobre 2013.
2. Épicure de rappel : « La mort n’est rien pour nous, puisque, tant que nous existons nous-mêmes, la mort n’est pas, et que, quand la mort existe, nous ne sommes plus. Donc la mort n’existe ni pour les vivants ni pour les morts, puisqu’elle n’a rien à faire avec les premiers, et que les seconds ne sont plus. » (Lettre à Ménécée).
1. Paul Marion, « Jour du dépassement : les pays bons élèves de l’écologie, et les autres », Les Échos, le 3 août 2018.
2. En latin, ethicus : « qui concerne la morale, moral ».
3. Genèse 9 : 1-2, texte de la Bible de Jérusalem, Éditions du Cerf, 1998.
1. Cet impératif catégorique est le suivant : « Agis seulement d’après la maxime grâce à laquelle tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle », Fondements de la métaphysique des mœurs.
2. Fondements de la métaphysique des mœurs, ibid.
1. « Origine de la vie : la pièce manquante détectée dans une “comète artificielle” », CNRS éditions, le 7 avril 2016.
2. Étonnant vivant, CNRS éditions, 2017, p. 44.
3. Aurélie Rodrigues, « Nous sommes plus microbe qu’humain, mais ce n’est pas une mauvaise nouvelle », Slate, le 12 avril 2018.
4. « Pourquoi change-t-on de corps tous les quinze ans ? », Le Figaro, le 14 mai 2008.
5. Camille Gévaudan, « Les 108 000 gènes du blé, la “Pokéball” des océans et les trouvailles caniculaires », Libération, le 19 août 2018.
1. Voir Aymeric Caron, Antispéciste : réconcilier l’humain, l’animal, la nature, Don Quichotte, 2016, p. 45.
1. Alain Prochiantz, Qu’est-ce que le vivant ?, Seuil, 2012, p. 9.
2. Étonnant vivant, op. cit., p. 92.
3. https://www.reseau-canope.fr/corpus/video/qu-est-ce-qu-une-espece-88.html.
4. Un taxon est une entité d’êtres vivants ayant en commun certaines caractéristiques qui les rendent parentes.
5. Planet-terre.ens-lyon.fr
6. Étonnant vivant, op. cit., p. 88.
7. « Sida : pourra-t-on “mettre fin à l’épidémie” », Le Monde, le 16 juillet 2014.
1. Communication de la Commission : Rapport général de la Commission sur le fonctionnement du règlement REACH et révision de certains éléments, « Dix ans de règlement REACH : des produits chimiques plus sûrs pour les consommateurs, les travailleurs et l’environnement », Commission européenne, Base de données des communiqués de presse, le 5 mars 2018.
2. Simon Byl, « Controverses antiques autour de la dissection et de la vivisection », Revue belge de philologie et d’histoire, 1997, p. 113-120.
1. Depuis 2015, l’animal est considéré dans le Code civil comme « un être vivant doué de sensibilité ».
2. Derek Denton, L’Émergence de la conscience, Champs Flammarion, 1995, p. 24.
3. Ibid., p. 61-62.
4. Ibid., p. 68-69.
5. Ibid., p. 138.
1. Outre la douleur nociceptive, la plus courante, il existe également la douleur neurogène, c’est-à-dire provoquée par le nerf lui-même, et la douleur psychogène, sans cause physique identifiable, et donc d’origine psychique sans être pour autant imaginaire.
2. Les termes « douleur » et « souffrance » sont distincts mais ils renvoient souvent, dans le langage courant, à la même réalité. Toutefois ils peuvent désigner deux choses différentes, la douleur renvoyant au mal que ressent le corps quand la souffrance évoque un mal psychologique. La douleur aurait une dimension médicale, mesurable, tandis que la souffrance revêtirait une dimension beaucoup plus subjective et donc non mesurable.
1. « Les animaux aquatiques sentients », JMFP – Journée mondiale pour la fin de la pêche, www.end-of-fishing.org.
2. « La pêche et les élevages aquacoles », JMFP – Journée mondiale pour la fin de la pêche, www.end-of-fishing.org.
3. Joan Dunayer, « Les poissons : une sensibilité hors de portée du pêcheur », Cahiers antispécistes, no 1, octobre 1991.
4. Collectif d’universitaires et de chercheurs, « Prendre au sérieux les intérêts de poissons », Libération, le 24 mars 2017.
1. Peter Wohlleben, La Vie secrète des arbres, Les Arènes, 2017.
2. Ibid., p. 64.
3. Ibid., p. 178.
4. Ibid., p. 62.
5. En éthique animale, il est d’usage d’utiliser le concept de « sentience » pour désigner la capacité d’un individu à éprouver une expérience subjective du monde, c’est-à-dire à ressentir des émotions parmi lesquelles le plaisir, la douleur ou la peur. Longtemps il m’a semblé que le terme « sensibilité » suffisait pour désigner cette capacité. Je dois reconnaître aujourd’hui qu’il est insuffisant, maintenant qu’il convient de distinguer précisément la sensibilité végétale de la sensibilité animale, dont les capacités et les conséquences diffèrent.
6. Marc Giraud et Fabrice Cahez, Fleurs et arbres en bord de chemin, Delachaux et Niestlé, 2017, p. 44.
7. Pierre Barthélémy, « Les secrets des plantes contre les agressions », Le Monde, le 24 mars 2015.
8. Sabah Rahmani, « Les plantes sont-elles des animaux comme les autres ? », Le Temps, le 16 mars 2016.
9. La Vie secrète des arbres, op. cit., p. 25.
10. Ibid., p. 20.
11. Ibid., p. 14.
12. Ibid., p. 23.
13. La Vie secrète des arbres, op. cit.
14. Sabah Rahmani, « Les plantes sont-elles des animaux comme les autres ? », op. cit.
15. Fleurs et arbres en bord de chemin, op. cit., p. 55.
16. Ibid.
17. Sabah Rahmani, « Les plantes sont-elles des animaux comme les autres ? », op. cit.
18. L’Émergence de la conscience, op. cit., p. 26.
19. Fleurs et arbres en bord de chemin, op. cit., p. 53.
20. La résurrection est une insurrection contre la mort.
1. Notons encore qu’il existe des bactéries qui tirent leur énergie des minéraux. Elles sont dites lithotrophes.
1. Ipbes.net.
2. Anne-Sophie Boutaud, « Biodiversité : l’état d’urgence », CNRS le journal, le 29 mars 2018.
3. Entretien avec Jacques Chancel dans Radioscopie, le 13 avril 1981.
4. L’Animal que donc je suis, Éditions Galilée, 2006, p. 46.
5. Les Yeux ouverts, Livre de poche, 1981.
1. Libération, le 24 juillet 2018.
2. Noam Chomsky, « Le lavage de cerveaux en liberté », Le Monde diplomatique, août 2017.
1. « Haute-Savoie : “Le summum de l’irrespect est-il atteint ?” sur le Mont-Blanc, s’interroge le maire de Saint-Gervais », 20 minutes, le 17 août 2018.
1. Le Petit Robert.
2. 20 minutes, le 20 avril 2018.
3. Rachel Mulot, « Le plus meurtrier des mammifères est… le suricate, loin devant l’Homme », Sciences et Avenir, le 12 octobre 2016.
4. La Raison dans l’Histoire.
5. Leviathan, chap. XV, Flammarion, coll. G.F., 2017, p. 140.
6. Selon l’Inserm, ces troubles sont particulièrement fréquents « en milieu urbain et chez les migrants », affirmation qui mériterait d’être creusée et explicitée.
1. La Filiation de l’homme et la sélection liée au sexe, Éditions Honoré Champion, 2013.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. Antispéciste, op. cit., p. 237.
7. Charles Darwin – œuvres : L’Origine des espèces, Voyage d’un naturaliste autour du monde, La Descendance de l’homme et la sélection sexuelle.
1. L’Énergie spirituelle, Payot, 2012.
2. Aymeric Caron, Utopia XXI, p. 121 et 149.
3. Noam Chomsky, « Le lavage de cerveaux en liberté », op. cit.
1. François Terrasson, La Peur de la nature, Sang de la Terre, 1988, p. 28-29.
2. Antispéciste, op. cit.
3. La Peur de la nature, op. cit., p. 66.
4. Ibid., p. 66.
5. Ibid., p. 157-158.
1. Morgane Tual, « Comment le deep learning révolutionne l’intelligence artificielle », Le Monde, le 24 juillet 2015.
2. Dunod, 2017.
3. Benoît Georges, « Nick Bostrom : “Le but ultime de l’intelligence artificielle doit être la disparition du travail” », Les Échos, le 26 juin 2017.
4. Ibid.
5. « Hawking : “L’intelligence artificielle pourrait mettre fin à l’humanité” », Le Monde, le 3 décembre 2014.
6. « Pour Elon Musk, l’intelligence artificielle pourrait menacer la civilisation », Le Figaro, le 18 juillet 2017.
7. Laurent Levrey, « Fin des maladies, vie éternelle, singularité technologique… Ray Kurzweil, gourou de Google, réitère ses folles prédictions », We Demain, le 21 juin 2017.
8. « Ray Kurzweil, le pape du transhumanisme », Le Nouvel Économiste, le 24 avril 2015.
9. Benoît Georges, « Nick Bostrom : “Le but ultime de l’intelligence artificielle doit être la disparition du travail” », op. cit.