Capítulo I. Rasgos fundamentales de la filosofía china
Condicionantes geográficos y sociales
Condicionantes de la lengua y de la escritura
Capítulo II. Puntos de partida de la filosofía china
Tradición escrita y «clásicos»
Capítulo III. Confucio y el inicio de la filosofía china
El fin de las legitimaciones carismáticas de la soberanía
Capítulo IV. Mo Di y sus seguidores
Capítulo V. Los taoístas y sus precursores
Capítulo VI. Tendencias de polarización dentro del confucianismo
Mencio y la bondad de la naturaleza humana
Xunzi y la maldad de la naturaleza humana
Capítulo VII. Los legalistas y el fin de la era de los filósofos
Capítulo VIII. El confucianismo como ideología del Estado
Adiciones a los Anales de las primaveras y otoños y Dong Zhongshu
Adiciones al Libro de las mutaciones y los libros de Chenwei
El carácter de la vida intelectual durante la época Han
Capítulo IX. La «escuela de la Oscuridad»
Capítulo X. La penetración del budismo
Factores propiciadores y factores inhibidores
Primeras traducciones e interpretaciones
El budismo: ¿religión o filosofía?
Capítulo XI. Las doctrinas budistas fundamentales
El No-yo [La negación del Yo] y la doctrina del dharma
La doctrina del dharma y la redención
Capítulo XII. El primer budismo chino
Escuelas, confesiones y sectas
Las primeras escuelas budistas en China
Capítulo XIII. Las escuelas budistas en China
Tendencias generales en el budismo chino
Realismo y nihilismo en el Hīnayāna: las escuelas Jushe y Chengshi
El mundo como representación: la escuela Weishi
El punto medio entre los opuestos: la escuela Sanlun
Capítulo XIV. Las escuelas budistas de origen chino
La identidad entre absoluto y fenómeno: la escuela Tiantai
La gran síntesis: la escuela Huayan
Las escuelas del budismo religioso en China: jingtu y chan (zen)
Capítulo XV. La reforma confuciana
Los efectos permanentes del budismo
El «movimiento del viejo estilo»
Capítulo XVI. Cosmología y el redescubrimiento del ser
El surgimiento del neoconfucianismo en la dinastía Song
Zhou Dunyi y el límite ilimitado
Shao Yong y el mundo de los números
Zhang Zai y la sustancia etérea
Capítulo XVII. Tendencias de polarización en el neoconfucianismo y la síntesis de Zhu Xi
Capítulo XVIII. El repliegue hacia el interior
La «conciencia del ánimo» (xin)
La división de la escuela de Wang Shouren
Capítulo XIX. La autodisolución del confucianismo
La reaparición de la «escuela del Texto Nuevo»