Zitiert in Esther Leslie, »Introduction to Adorno / Marcuse Correspondence on the German Student Movement«, auf platypus1917.org.
Karl Marx, Karl Marx / Friedrich Engels – Werke: Marx-Engels Werke, Band 3, Dietz Verlag, 1969, S. 5ff.
Georg Lukács, »Vorwort zur Theorie des Romans«, Luchterhand, 1971, S. 16.
Zitiert in Stefan Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, Suhrkamp, 2003, S. 722.
Theodor W. Adorno, »Marginalien zu Theorie und Praxis«, in: Ders., Kulturkritik und Gesellschaft II: Eingriffe – Stichworte (= Gesammelte Schriften, Band 10.2), Suhrkamp, 1977, 759–782, hier S. 763f.
Ebd., S. 774.
Ebd., S. 764.
Ebd.
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 702.
Walter Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, in: Ders., Abhandlungen: Gesammelte Schriften, Band I.2, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Suhrkamp, 2017, S. 691–704.
Ebd., S. 701.
Theodor W. Adorno, »Marginalien zu Theorie und Praxis«, S. 763.
Vgl. Daniel Trilling, »Who Are Breivik’s Fellow Travellers«, New Statesman, 18. April 2012, auf newstatesman.com.
Vgl. Michael Minnicino, »The Frankfurt School and ›Political Correctness‹«, Fidelio 1 (1992), auf schillerinstitute.org. Vgl. auch den Abschnitt »Cultural Marxism conspiracy theory« im englischsprachigen Wikipedia-Eintrag zur Frankfurter Schule.
Peter Thompson, »The Frankfurt School, Part 1: Why did Anders Breivik fear them?«, Guardian, 25. März 2013, auf theguardian.com.
Theodor W. Adorno, Studien zum autoritären Charakter, hrsg. von Ludwig von Friedeburg, Suhrkamp Taschenbuch, 1973, S. 9.
Ed West, »Criticising Cultural Marxism Doesn’t Make You Anders Breivik«, Telegraph, 8. August 2012, auf blogs.telegraph.co.uk.
Max Horkheimer und Theodor W. Adorno, Dialektik der Aufklärung: Philosophische Fragmente (1944), S. Fischer Verlag, 1969, S. 176.
Ebd.
Ebd.
Zitiert nach Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 401.
Walter Benjamin, »Berliner Kindheit um Neunzehnhundert«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band IV.1, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Suhrkamp, 1972, S. 235–304, hier S. 248.
Ebd.
Martin Jay, Dialektische Phantasie: Die Geschichte der Frankfurter Schule und des Instituts für Sozialforschung, Fischer, 1981, S. 41.
Rick Kuhn, Henryk Grossman and the Recovery of Marxism, University of Illinois Press, 2007, S. 2.
Walter Benjamin, Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.2, hrsg. von Rolf Tiedemann, Suhrkamp, 1991, S. 1006.
Benjamin, »Berliner Kindheit um Neunzehnhundert«, S. 239.
Walter Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.1, Suhrkamp, 1991, S. 494.
Walter Benjamin, »Berliner Chronik«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band VI, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Suhrkamp 1985, S. 465–519, hier S. 471.
Benjamin, »Berliner Kindheit um Neunzehnhundert«, S. 287.
Walter Benjamin, »Berliner Chronik«, S. 501.
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 696.
Howard Eiland und Michael Jennings, Walter Benjamin: A Critical Life, Harvard University Press, 2014, S. 13.
Benjamin, »Berliner Kindheit um Neunzehnhundert«, S. 287.
Vgl. Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 314ff.; und Esther Leslie, Walter Benjamin, Reaktion Books, 2007, S. 101ff.
Walter Benjamin, »Berliner Kindheit um neunzehnhundert [Fassung letzter Hand]«, in Ders., Gesammelte Schriften, Band VII.1, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Suhrkamp, 1992, S. 385–432, hier S. 385.
Terry Eagleton, »Waking the Dead«, New Statesman, 12. November 2009, auf newstatesman.com.
Benjamin, »Berliner Chronik«, S. 486.
Leslie, Walter Benjamin, S. 130.
Rolf Tiedemann, »Einleitung des Herausgebers«, in: Walter Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.1, S. 33; vgl. ferner Brief von Benjamin an Gretel Adorno, 9. 10. 1935; dort die Formulierung; »Jetzt’s der Erkennbarkeit«, Band V.2, S. 1148.
Benjamin, »Berliner Kindheit um Neunzehnhundert«, S. 252.
Benjamin, »Zum Bilde Prousts«, in: Ders., Illuminationen: Ausgewählte Schriften 1. Ausgewählt von Siegfried Unseld, Suhrkamp, 2018, S. 335–349, hier S. 335.
Ebd., S. 336.
Ebd., S. 337.
Szondi’s Essay, in: Benjamin, Berlin Childhood, S. 18.
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 693
Benjamin, »Berliner Kindheit um neunzehnhundert [Fassung letzter Hand]«, S. 385.
Zitiert in Paul Muljadi, Epicureanism: The Complete Guide, Pediapress, 2011.
Adornos »Nachwort zur ›Berliner Kindheit um Neunzehnhundert‹«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band 20.1, Suhrkamp, 1986, S. 170–178, hier S. 171.
Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 327.
Benjamin, »Berliner Kindheit«, S. 294.
Axel Honneth, Verdinglichung, Suhrkamp, 2005, S. 76.
Walter Benjamin, »Denkbilder«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band IV.1, Suhrkamp, 1972, S. 305–438, hier S. 400f.
T. J. Clark, »Reservations of the Marvellous«, London Review of Books, 22. Juni 2000, auf lrb.co.uk.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.2, S. 1214.
Walter Benjamin, Illuminations, hrsg. von Hannah Arendt, Fontana, 1992 S. 31. Dieses Vorwort von Hannah Arendt ist nur in der amerikanischen Ausgabe erhalten und konnte in einer deutschen Übersetzung nicht nachgewiesen werden. [Anm. d. Ü.].
Jay, Dialektische Phantasie, S. 340.
Walter Benjamin, Reflections: Essays, Aphorisms, Autobiographical Writings, hrsg. von Peter Demetz, Harcourt, 1986, S. xiii.
Leo Löwenthal, An Unmastered Past, California University Press, 1987, S. 17f.
Ebd., S. 19.
Ebd.
Vincent Geoghegan, Ernst Bloch, Routledge, 2008, S. 79.
David Biale, Gershom Scholem: Kabbalah and Counter-history, Harvard University Press, 1982, S. 9.
Rolf Wiggershaus, Die Frankfurter Schule: Geschichte – Theoretische Entwicklung – Politische Bedeutung, Carl Hanser Verlag, 1986, S. 55.
Zitiert nach John Abromeit, Max Horkheimer and the Foundations of the Frankfurt School, Cambridge University Press, 2011, S. 25.
Zitiert nach ebd., S. 22.
Ebd., S. 26.
Max Horkheimer, »Wille zur Erkenntnis. Zehn Novellen«, in: Ders., Aus der Pubertät: Novellen und Tagebuchblätter 1914–1918 (= Gesammelte Schriften, Band 1) hrsg. von Alfred Schmidt, Kösel, 1974, S. 161–244, hier S. 218 (Novelle: Frühling).
Ebd., S. 196f. (Novelle: Leonhard Steirer).
E. M. Forster, Howards End, Penguin, 1984, S. 147.
Max Horkheimer, »Wille zur Erkenntnis. Zehn Novellen«, S. 197 (Novelle: Leonhard Steirer).
Alfred Schmidt, »Einleitung: Die geistige Physiognomie Max Horkheimers«, in: Max Horkheimer, Notizen 1950–1969 und Dämmerung. Notizen in Deutschland, hrsg. von Werner Brede, S. Fischer, 1974, S. IX–LX, hier S. XX.
Zitiert in ebd.
Ebd.
Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, Band 2, Philipp Reclam jun., 1987, S. 467.
Arthur Schopenhauer, Preisschrift über die Grundlage der Moral, Manfred-Pawlak-Taschenbuch-Verlagsgesellschaft, 1977, S. 160.
Zitiert in Abromeit, Max Horkheimer, S. 35.
Max Horkheimer, »Materialismus und Metaphysik«, in: Ders., Kritische Theorie: Eine Dokumentation, Band I, hrsg. von Alfred Schmidt, S. Fischer, 1968, S. 31–66.
Max Horkheimer, »Wille zur Erkenntnis. Zehn Novellen«, S. 236 (Novelle: Arbeit).
Abromeit, Max Horkheimer, S. 32.
Hannah Arendts Essay »Walter Benjamin – II. In finsteren Zeiten«, in: Merkur, Nr. 239, März 1968, auf https://www.merkur-zeitschrift.de/hannah-arendt-walter-benjamin-ii/.
Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 18.
Franz Kafka, Brief an den Vater, Fischer Taschenbuchverlag, 1999, S. 24.
Ebd., S. 59.
Ebd., S. 7.
Franz Kafka, Das Urteil und andere Erzählungen, Fischer Bücherei, 1935, S. 17.
Walter Benjamin, »Franz Kafka. Zur zehnten Wiederkehr seines Todestages«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band V, hrsg. von Rolf Tiedemann, Suhrkamp, 1991, S. 411.
Vgl. »Biographical Notes on Herbert Marcuse«, auf history.ucsb.edu.
Wiggershaus, Die Frankfurter Schule, S. 114.
Vgl. Brian Magee, »Philosophy: Men of Ideas«, auf YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL194167F9914F6117&feature=plcp.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 36.
Horkheimer und Adorno, Dialektik der Aufklärung, S. 178.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 35.
Arendt, in: Benjamin, Illuminations, S. 13.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 64.
Ebd., S. 37f.
Lawrence J. Friedman, Was man gibt, verliert man nicht. Erich Fromm: Die Biografie, Verlag Hans Huber, 2013, S. 47f.
Erich Fromm, Die Kunst des Liebens, Deutsche Verlags-Anstalt, 1980, S. 54.
Zitiert nach Friedman, Was man gibt, S. 46f.
Kuhn, Henryk Grossman, S. 1ff.
Ebd., S. 56.
Ebd., S. 89.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 58.
Zoltán Tarr, The Frankfurt School: The Critical Theories of Max Horkheimer and Theodor W. Adorno, Transaction Publishers, 2011, S. 19f.
Vgl. den Beitrag über Karl Liebknecht, auf http://www.rotfuchs.net/rotfuchs-lesen/das-welthistorische-nein.html.
Gershom Scholem, Walter Benjamin: The Story of a Friendship, New York Review of Books, 1981, S. 24.
Vgl. Leslie, Walter Benjamin, S. 33.
Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 79.
Ray Monk, Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius, Random House, 2012, S. 138.
Vgl. Douglas Kellner, Herbert Marcuse and the Crisis of Marxism, Macmillan, 1984, S. 14ff.
Rolf Wiggershaus, Die Frankfurter Schule, S. 58.
Rosa Luxemburg, Reden, tredition Verlag, S. 389.
Zitiert in Stephen Parker, Bertolt Brecht: Eine Biographie, Suhrkamp, 2018, S. 191.
Revolution oder Reform? Herbert Marcuse und Karl Popper. Eine Konfrontation, Deutsche Industrieverlags-GmbH, 1971, S. 4.
Zitiert nach Abromeit, Max Horkheimer, S. 419.
Zitiert nach ebd.
Theodor W. Adorno, Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben (= Gesammelte Schriften, Band 4), Suhrkamp Verlag, 1980, S. 22 (Nr. 2: Rasenbank).
Herbert Marcuse, Triebstruktur und Gesellschaft, Suhrkamp, 1968, S. 49.
Adorno, Minima Moralia, S. 23 (Nr. 2: Rasenbank).
Ebd., S. 22 (Nr. 2: Rasenbank).
Ebd., S. 23 (Nr. 2: Rasenbank).
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 52.
Vgl. die Geschichte Frankfurts, auf Frankfurt.de.
Vgl. Dieter Rebellisch, Ludwig Landmann: Frankfurter Oberbürgermeister der Weimarer Republik, Steiner, 1975.
Corina Silvia Socaciu, »Der vergessene Oberbürgermeister«, 4. März 2015, auffr-online.de.
Frankfurter Allgemeine Zeitung, 10. Dezember 2009, Nr. 287, S. 43; oder Hans Riebsamen, »Lehrbeispiel für menschliche Gemeinheit«, 29. Dezember 2009, auf faz.net.
Hans Riebsamen, auf faz.net: http://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/franz-roeckle-lehrbeispiel-fuer-menschliche-gemeinheit-1894651.html.
Georg Friedrich Kolb, Grundriss der Statistik der Völkerzustands- und Staatenkunde: Ein Handbüchlein für Jedermann, Förstner, 1862, S. 61.
Simon Winder, Germania: A Personal History of Germans Ancient and Modern, Picador, 2010, S. 86.
Zitiert in Bryan Magee, The Philosophy of Schopenhauer, Oxford University Press, 2009, S. 21; https://www.frankfurt.de/sixcms/detail.php?id=2855&_ffmpar%5B_id_inhalt%5D=7276662.
Vgl. »Brick by Brick: the building blocks of civilization – in pictures«, The Guardian, 9. April 2015, auf theguardian.com.
Vgl. Ben Mauk, »The Name of the Critic: On Walter Benjamin: ›A Critical Life‹«, auf theamericanreader.com.
Walter Benjamin, »Der Sürrealismus. Die letzte Momentaufnahme der europäischen Intelligenz«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band II.1, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Suhrkamp, 1977, S. 308.
Sascha Roesler, »Festung der Wissenschaft«, Neue Zürcher Zeitung, 3. November 2012, Literatur und Kunst, S. 65, auf nzz.ch.
Zit. nach ebd.
Dennis Crockett, German Post-expressionism: The Art of the Great Disorder 1918–1924, Pennsylvania State University Press, 1999, S. xix.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 29.
Horkheimer und Adorno, Dialektik der Aufklärung, S. 31.
Vgl. Frank-Bertolt Raith, Der heroische Stil: Studien zur Architektur am Ende der Weimarer Republik, Verlag für Bauwesen, 1997, S. 238.
Zitiert nach Parker, Bertolt Brecht: Eine Biographie, S. 677; Kuhn, Henryk Grossman, S. 113. Ende 18.
Vgl. Wiggershaus, Die Frankfurter Schule, S. 22f.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 14.
Ebd., S. 11.
Gillian Rose, The Melancholy Science: An Introduction to the Thought of Theodor W. Adorno, Verso, 1978, S. 2.
Zitiert nach Jay, Dialektische Phantasie, S. 23.
W. I. Lenin, The Second Congress of the Communist International, Verbatim Report, auf marxists.org.
Georg Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein: Studien über marxistische Dialektik, Luchterhand, 1970.
Vgl. »1913: Ford’s Assembly Line Starts Rolling«, auf history.com.
Ebd.
Walter Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Dritte Fassung)«, in: Ders., Abhandlungen: Gesammelte Schriften, Band I.2, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Suhrkamp, 2017, S. 471–508, hier S. 494, Anm. 21.
Walter Benjamin, »Der Erzähler. Betrachtungen zum Werk Nikola Lesskows«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band II.2, Suhrkamp, 1977, S. 438–465, hier S. 439. Vgl. auch Benjamin: Illuminationen, S. 385.
Walter Benjamin, »Erfahrung und Armut«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band II.1, Suhrkamp, 1977, S. 213–219, hier S. 214.
Zitiert in Parker, Bertolt Brecht: Eine Biographie, S. 362.
Ebd., S. 363.
Vgl. David Macey, Dictionary of Critical Theory, Penguin, 2001, S. 67.
Ebd., S. 68.
Rose, The Melancholy Science, p. 39.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, S. 194.
Macey, Dictionary of Critical Theory, S. 326.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.2, S. 1256.
Slavoj Žižek, Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism, Verso, 2012, S. 245.
Einleitung von Eric Hobsbawm zu »Das Kommunistische Manifest: Eine moderne Edition«, Argument Verlag, 1997.
Kuhn, Henryk Grossman, S. 126.
Vgl. Parker, Bertolt Brecht: Eine Biographie, S. 416.
Jay, Dialektische Phantasie, S. 37.
Vgl. Kuhn, Henryk Grossman, S. 122.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phänomenologie des Geistes, Felix Meiner Verlag, 2006, S. 144.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, S. 177.
Vgl. Stuart D. Goldman, »The Spy Who Saved the Soviets«, 30. Juli 2010, auf historynet.com.
Zitiert nach Jay, Dialektische Phantasie, S. 33.
Wiggershaus, Die Frankfurter Schule, S. 143.
Walter Benjamin und Asja Lacis, »Neapel« aus: Benjamin, »Denkbilder«, S. 307–316, hier S. 314. Die folgenden Zitate sind, wenn nicht anders vermerkt, diesem Kapitel des Essays entnommen.
Charles Pettman, Africanderisms, Longmans, Green & Co., 1913, auf archive.org.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.1, S. 52.
Martin Mittelmeier, Adorno in Neapel: Wie sich eine Sehnsuchtslandschaft in Philosophie verwandelt, Siedler Verlag, 2013. Vgl. auch Ben Hutchinson’s Besprechung des Buches im Times Literary Supplement, 7. Februar 2014.
Ebd.
Peter Thompson, »The Frankfurt School, Part 2: Negative Dialectics«, Guardian, 1. April 2013, auf theguardian.com.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 773f.
Benjamin, »Moskau«, aus: »Denkbilder« S. 316–348, hier S. 325. Die folgenden Zitate stammen, wenn nicht anders vermerkt, aus diesem Essay.
Zitiert in Tim Ashley, »Too Scary for Stalin«, Guardian, 26. März 2004, auf theguardian.com.
Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 138.
Ebd., S. 281.
Vgl. die Auswahl aus One-Way Street, in: Benjamin, Reflections, S. 61–96.
Vgl. das Vorwort der Übersetzer Howard Eiland und Kevin McLaughilin, in: Walter Benjamin, The Arcades Project, Belknap, 2002, S. ix.
Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 53.
Douglas Murphy, Last Futures: Nature, Technology and the End of Architecture, Verso, 2015, S. 207.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Werke, Band V.1, S. 513.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Werke, Band V.2, S. 1257.
Peter Sloterdijk, Im Weltinnenraum des Kapitals, Suhrkamp, 2005, S. 275.
Ebd., S. 268.
Giorgio Agamben, Stanzas, University of Minnesota Press, 1993, S. xvii.
Karl Marx, Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie. Im Zusammenhang ausgewählt und eingeleitet von Benedikt Kautsky, Alfred Kröner, 1962, S. 50f.
Max Pensky, »Method and Time: Benjamin’s Dialectical Images«, in: The Cambridge Companion to Walter Benjamin, hrsg. von David S. Ferris, Cambridge University Press, 2004.
Ebd., S. 187.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.1., S. 576f.
Pensky, »Method and Time«.
Marx’ Brief an Ruge, in: Karl Marx und Friedrich Engels, Werke, Band 1, S. 346.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.1, S. 491.
Vgl. Anthony Auerbach, »Imagine no Metaphors«, Image and Narrative, September 2007, auf imageandnarrative.be.
Kapitel »Marseille«, aus: Benjamin, »Denkbilder«, S. 359–364, hier S. 359. Die folgenden Zitate sind, wenn nicht anders vermerkt, diesem Kapitel des Essays entnommen.
Basil Woon, From Deauville to Monte Carlo, Liveright, 1929.
Vgl. Guide to Marseille, auf Eurostar.com. Vgl. ebd. in der Randbemerkung – »Marseille, the bad boy of the Riviera«. Das olfaktorische Element haben sie dann wohl aus der Werbung rausgenommen.
Kapitel »Haschisch in Marseille«, aus: Benjamin, »Denkbilder«, S. 409–416, hier S. 415. Die folgenden Zitate stammen, wenn nicht anders vermerkt, aus diesem Essay.
There is no point in work
unless it absorbs you
like an absorbing game.
If it doesn’t absorb you
if it’s never any fun,
don’t do it.
When a man goes out to work
he is alive like a tree in spring,
he is living, not merely working.
D. H. Lawrence, The Complete Poems, Wordsworth Editions, 1994, S. 367.
Walter Benjamin, »Einbahnstraße«, in: Ders., Kleine Prosa: Baudelaire-Übertragungen: Gesammelte Werke, Band IV.I, hrsg. von Tillman Rexroth, Suhrkamp, 2019, S. 83–148, hier S. 102.
Max Horkheimer (unter dem Pseudonym Heinrich Regius), Dämmerung, Oprecht & Helbling, 1934, S. 181.
Erich Fromm, »Das Menschenbild bei Marx«, in: Ders., Gesamtausgabe, Band V: Politik und Sozialistische Gesellschaft, Deutsche Verlags-Anstalt, 1981, S. 335–393, hier S. 359.
Zitiert in ebd.
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 699.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 80.
Herbert Marcuse, Eros und Kultur, Klett, 1957, S. 158;(englisches Original: Eros and Civilisation: A Philosophical Inquiry into Freud, Beacon Press, 1957; die deutsche Übersetzung von Marianne von Eckhardt-Jaffe(1) erschien unter den Titeln: Eros und Kultur: Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud(91) [1957] sowie Triebstruktur und Gesellschaft: Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud(92) [1965]); zitiert in Marshall Berman, All That is Solid Melts into Air, Verso, 2010, S. 126f.
Marcuse, Eros und Kultur, Klett, 1957, S. 158 und 161.
Berman, All That is Solid Melts into Air, S. 127.
Simone Weil, Oppression and Liberty, Routledge, 2001; James Gordon Finlayson, Habermas: A Very Short Introduction, Oxford University Press, 2005, S. 16.
Jürgen Habermas, Arbeit und Interaktion, Bemerkungen zu Hegels Jenenser »Philosophie des Geistes«, Suhrkamp, 1981, S. 46.
William Outhwaite, Habermas: A Critical Introduction, Polity, 2009, S. 17.
John Milton, The Complete Poems, Penguin, 1998, S. 309.
Doch unser Herr hat uns Arbeit nicht so streng aufgebürdet,
dass uns Erquickung vorenthalten bliebe,
wenn wir sie brauchen, sei es nun Nahrung, oder dann und wann ein Gespräch,
Nahrung für den Geist, oder dieser süße Austausch
von Blicken und Lächeln, denn Lächeln fließt aus der Vernunft,
den Tieren vorenthalten, und ist die Nahrung der Liebe –
nicht dem niedrigsten Ziel des menschlichen Lebens.
Denn nicht für mühevolle Arbeit, sondern für die Freude
Hat Er uns geschaffen und Freude der Vernunft beigesellt.
Vgl. Theodor W. Adorno, »Mahagonny«, in: Ders., Musikalische Schriften IV (= Gesammelte Schriften, Band 17), Suhrkamp, 1982, S. 114–122, hier S. 114. Die folgenden Zitate stammen, wo nicht anders vermerkt, aus diesem Essay.
Parker, Bertolt Brecht: Eine Biographie, S. 416ff.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 155ff.
Zitiert nach Dirk van Hulle (Hrsg.), The new Cambridge Companion to Samuel Beckett, Cambridge University Press, 2015, S. 75.
Zitiert nach Parker, Bertolt Brecht: Eine Biographie, S. 421f.
T. S. Eliot, »Portrait of a Lady«, auf bartleby.com.
Vgl. Andrew Feenberg und William Leiss (Hrsg.), The Essential Marcuse, Beacon Press, 2007.
Kellner, Herbert Marcuse, S. 106.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 219ff.
Theodor W. Adorno, Musikalische Schriften I–III. Quasi una fantasia II (= Gesammelte Schriften, Band 16), Suhrkamp, 1978, S. 269.
Will Self, »Opera Remains the Preserve of the Rich«, Guardian, 13. März 2015, auf theguardian.com.
Vgl. Lukács, »Preface to The Theory of the Novel«, auf marxists.org.
Vgl. Mark Clark, »Hero or Villain? Bertolt Brecht and the Crisis Surrounding June 1953«, Journal of Contemporary History 41:3 (2006), S. 451–475.
Walter Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Erste Fassung)«, in: Ders., Abhandlungen: Gesammelte Schriften, Band I.2, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Suhrkamp, 2017, S. 431–469, hier 435. Vgl. auch Benjamin: Illuminationen, S. 136.
Thomas Wheatland, The Frankfurt School in Exile, University of Minnesota Press, 2009, S. 138.
Adorno, Minima Moralia, S. 28f. (Nr. 6: Antithese).
Max Horkheimer, »Die gegenwärtige Lage der Sozialphilosophie und die Aufgaben eines Instituts für Sozialforschung« [1931], in: Ders., Gesammelte Schriften, Band 3, hrsg. von Alfred Schmidt, Fischer, 1988, S. 20–35.
Siehe Karl Korsch, Marxismus und Philosophie, Gesamtausgabe, Band 3: Marxismus und Philosophie, Stichting beheer IISG, 1993.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 208.
Ebd., S. 211.
Jay, Dialektische Phantasie, S. 77.
Zitiert nach Feenberg und Leiss, The Essential Marcuse, S. 66.
Horkheimer, »Die gegenwärtige Lage der Sozialpsychologie«.
Max Horkheimer, »Der neueste Angriff auf die Metaphysik«, in: Ders., Kritische Theorie: Eine Dokumentation, Band II, hrsg. von Alfred Schmidt, S. Fischer, 1968, S. 82–136, hier S. 92.
Vgl. Abromeit, Max Horkheimer, S. 97.
Max Horkheimer, »Traditionelle und Kritische Theorie«, in: Ders., Traditionelle und Kritische Theorie. Vier Aufsätze, Fischer, 1970, S. 12–56, hier S. 18.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 83.
Herbert Marcuse, Vernunft und Revolution: Hegel und die Entstehung der Gesellschaftstheorie, Luchterhand, 1968, S. 52.
Zitiert nach Kellner, Herbert Marcuse, S. 92ff.
Douglas Kellners Einführung zu Herbert Marcuse, in: One-Dimensional Man, Routledge, 2002, S. xvii.
Zitiert nach Kellner, Herbert Marcuse, S. 124.
Horkheimer, »Traditionelle und Kritische Theorie«, S. 39.
Zitiert nach Abromeit, Max Horkheimer, S. 4.
Karl Mannheim, Ideology and Utopia, Routledge, 2013, S. 143.
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 697f. Vgl. auch Benjamin, Illuminationen, S. 255.
Herbert Marcuse, Der eindimensionale Mensch. Studien zur Ideologie der fortgeschrittenen Industriegesellschaft, übers. von Alfred Schmidt (= Schriften, Band 7), Suhrkamp, 1989, S. 268.
Ebd.
Zitiert nach Friedman, Was man gibt, S. 79.
Stuart Jeffries, »Angela Davis: ›There is an unbroken line of police violence in the US that takes us all the way back to the days of slavery‹« [Angela Davis: Es gibt eine ununterbrochene Linie der Polizeigewalt in den USA, die direkt in die Zeit der Sklaverei zurückreicht], Guardian, 14. Dezember 2014, auf theguardian.com.
Zitiert nach Friedman, Was man gibt, S. 83.
Ebd., S. 85.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 146ff.
Friedman, Was man gibt, S. 86ff.
http://www.mlwerke.de/me/me04/me04_459.htm (Marx und Engels, Das Kommunistische Manifest, Kapitel 2)
Adorno, Minima Moralia, S. 22f. (Nr. 2: Rasenbank).
Erich Fromm, The Authoritarian Personality, auf marxists.org.
Vgl. Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 314ff.; Leslie, Walter Benjamin, S. 101ff.
Benjamin, Selected Writings 1931–1934, Band 2, hrsg. von Michael W. Jennings, Howard Eiland und Gary Smith, Belknap, 2005, S. 846.
Vgl. Walter Benjamin, »›Rezepte für Komödienschreiber.‹ Gespräch zwischen Wilhelm Speyer und Walter Benjamin, Radiosendung: 9. 5. 1930«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band VII.2, S. 610ff.
»The Benjamin Broadcasts«, auf bbc.co.uk.
Bertolt Brecht, Große kommentierte Berliner und Frankfurter Ausgabe, hrsg. von Jan Knopf, Werner Hecht und Klaus-Detlef Müller, Band XIV, Aufbau Verlag und Suhrkamp Verlag, 1993, S. 91.
Ebd., S. 92.
Friedman, The Lives of Erich Fromm, S. 1.
Adorno, Minima Moralia, S. 115 (Nr. 67: Unmaß für Unmaß).
Ebd., S. 116.
Vgl. Ehrhard Bahr, Weimar on the Pacific: German Exile Culture in Los Angeles and the Crisis of Modernism, University of California Press, 2008, S. 13.
Jay Parini, Benjamin’s Crossing, Anchor Books, 1998, p. 28.
Zitiert nach Parker, Bertolt Brecht: Eine Biographie, S. 674. Vgl. auch Bertolt Brecht, »Zum Freitod des Flüchtlings W. B.«, in: Ders., Berliner und Frankfurter Ausgabe, Band XV, S. 48.
Arendt, in: Benjamin, Illuminations, S. 32ff.
Ebd., S. 32f.
Ebd., S. 32.
Ebd., S. 29.
Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 121.
Arendt, in: Benjamin, Illuminations, S. 32.
Ebd., S. 33.
Ebd., S. 22.
Zitiert in Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 374.
Scholem, Walter Benjamin: The Story of a Friendship, S. 238.
Zitiert in Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 315.
Walter Benjamin – Gershom Scholem, Briefwechsel 1933–1940, hrsg. von Gershom Scholem, Suhrkamp, 2018, S. 22.
Kapitel »Der destruktive Charakter« aus: Benjamin »Denkbilder«, S. 396–398, hier S. 398.
Scholem, Walter Benjamin: The Story of a Friendship, S. 291.
In Arthur Schopenhauers Aufsatz »Über den Selbstmord« (1852) werden die wichtigsten Gesichtspunkte zusammengefasst, wie sie in anderen Werken von Schopenhauer bereits ausgeführt wurden. »Da müssen wir denn hören, Selbstmord sei die größte Feigheit, sei nur im Wahnsinn möglich und dergleichen Abgeschmacktheiten mehr oder auch die ganz sinnlose Frage, der Selbstmord sei Unrecht, während doch offenbar jeder auf nichts in der Welt ein so unbestreitbares Recht hat wie auf seine eigene Person und Leben.« – »Über den Selbstmord«, in: Ders., Parerga und Paralipomena. Kleine philosophische Schriften, 2. und beträchtlich verm. Aufl., aus dem handschriftlichen Nachlass des Verf., hrsg. von Julius Frauenstädt. A. W. Hahn, 1862, S. 257ff.
Zitiert nach Chandak Sengoopta, Otto Weininger: Sex, Science, and Self in Imperial Vienna, Chicago University Press, 2000, S. 19.
Zitiert in Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 70.
Benjamin, »Einbahnstraße«, S. 94.
Ebd., S. 70.
Schopenhauer, »Über Selbstmord«, S. 331.
Adorno, Minima Moralia, S. 281 (Nr. 153: Zum Ende).
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 697f.
Avner Shapira, ›Walter Benjamin’s Berlin 120 Years On‹, Haaretz, 12. Juli 2012, auf haaretz.com.
Walter Benjamin, »Karl Kraus«, in: Ders., Illuminationen, S. 353–384, hier S. 384.
Walter Benjamin, »Agesilaus Santander«, in: Ders., Gesammelte Schriften, Band VI, S. 521–523, hier S. 523.
Gershom Scholem, »Walter Benjamin and His Angel«, in: Jews and Judaism in Crisis, Schocken, 1978, S. 198ff.
Eagleton, »Waking the Dead«.
Walter Benjamin, The Correspondence of Walter Benjamin, 1910–1940, hrsg. von Gershom Scholem und Theodor W. Adorno, University of Chicago Press, 1994, S. 569.
Adorno, Minima Moralia, S. 96 (Nr. 51: Hinter den Spiegel).
Vgl. Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Dritte Fassung)«. Die folgenden Zitate sind, wenn nicht anders vermerkt, dieser Fassung des Essays entnommen. Vgl. auch Benjamin: Illuminationen, S. 136–169.
Theodor W. Adorno, »Über Jazz«, in: Ders., Musikalische Schriften IV (= Gesammelte Schriften, Band 17), Suhrkamp, 1982, S. 74–108.
die wir mit aufgerolltem Schwanz dahocken
während uns die Maschine amüsiert, das Radio oder der Film oder das Grammophon.
Affen mit einem drögen Grinsen auf dem Gesicht.
Lawrence, The Complete Poems, S. 366.
Benjamin, Das Passagen-Werk: Gesammelte Schriften, Band V.1, S. 460.
Vgl. die Biographie von Friedrich Kittler, auf egs.edu.
Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Dritte Fassung)«, S. 499f.
Richard Wollheim, Painting as an Art, Thames and Hudson, 1987, S. 8.
Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Dritte Fassung)«, S. 504.
Mihaly Csíkszentmihályi, Die außergewöhnliche Erfahrung im Alltag. Die Psychologie des Flow-Erlebnisses, Klett-Cotta, 1991.
Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Erste Fassung)«, S. 444f.
Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 517.
Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Dritte Fassung)«, S. 481.
Roberto Calasso, The Ruin of Kasch, Harvard University Press, 1994, S. 139.
Adorno, »Über Jazz«, S. 78.
Zitiert in Jay, Dialektische Phantasie, S. 223.
Adorno, »Über Jazz«, S. 92.
Ebd., S. 83.
Theodor W. Adorno, »Zeitlose Mode. Zum Jazz«, in: Ders., Kulturkritik und Gesellschaft I: Prismen – Ohne Leitbild (= Gesammelte Schriften, Band 10.1), Suhrkamp, 1977, S. 124.
Adorno, »Über Jazz«, S. 98.
Horkheimer und Adorno, Dialektik der Aufklärung, S. 149f.
Adorno, »Über Jazz«, S. 98.
Ebd., S. 98f.
Theodor W. Adorno, »Zeitlose Mode. Zum Jazz«, S. 126.
Vgl. Roesler, »Festung der Wissenschaft«, S. 65.
Zitiert nach Friedman, The Lives of Erich Fromm, S. 39.
Zitiert in Jeremy Noakes und Geoffrey Pridham (Hrsg.), Nazism 1919–1945, Band 1: The Rise to Power 1919–1934, University of Exeter Press, 1998, S. 94f. Deutsch: auf http://www.tenhumbergreinhard.de/taeter-und-mitlaeufer/dokumente-hitler-adolf/rede-hitlers-vor-dem-industrie-club-in-duesseldorf.html.
Zitiert in ebd.
Zitiert in Kellner, Herbert Marcuse, S. 98.
Jay, Dialektische Phantasie, S. 190. Vgl. auch Max Horkheimer, »Die Juden und Europa«, in: Zeitschrift für Sozialforschung, Jg. 8 (1939), Doppelheft 1–2, S. 115–136, hier S. 115. Wieder abgedruckt in: Gesammelte Schriften, Band 4, hrsg. von Alfred Schmidt, Fischer, 1988, S. 308–331, hier S. 308.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 271. Das Schreiben des Präsidenten der RSK (Reichsschrifttumskammer) ist als Abschrift überliefert, siehe DLA NL Hans Grimm / Konv. RSK Mappe II 1935 / 1936.
Theodor W. Adorno and Alban Berg, Correspondence 1925–1935, Polity, 2005, S. 193.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 288. Theodor W. Adorno und Max Horkheimer, Briefwechsel, Band IV: 1950–1969, hrsg. von Christoph Gödde und Henri Lonitz, Suhrkamp, 2006, S. 26.
Lorenz Jäger, Adorno: A Political Biography, Yale, 2004, S. 88.
A. J. Ayer, Part of My Life, Collins, 1977, S. 153.
Monk, Ludwig Wittgenstein, S. 271.
Vgl. David Edmonds und John Eidinow, Wittgenstein’s Poker, Faber, 2014.
Vgl. Wheatland, The Frankfurt School in Exile, S. 35ff.
Lewis Feuer, »The Frankfurt School Marxists and the Columbia Liberals«, Survey 25:3 (1980), S. 156–176.
Vgl. Stephen Koch, Double Lives: Stalin, Willi Münzenberg and the Seduction of the Intellectuals, Enigma Books, 2004.
Jay, Dialektische Phantasie, S. 26.
Ebd., S. 244f.
Ebd., Fußnote zu S. 196.
Theodor W. Adorno und Walter Benjamin, Briefwechsel 1928–1940, hrsg. von Henri Lonitz, Suhrkamp, 1994, S. 314.
Ebd., S. 314f.
Vgl. Wheatland, The Frankfurt School in Exile, S. 35ff.
Ted Honderich (Hrsg.), Oxford Companion to Philosophy, Oxford University Press, 2005, S. 747.
Vgl. »Herbert Marcuse on John Dewey & Positivism«, auf autodidactproject.org.
Wheatland, The Frankfurt School in Exile, S. 109.
Zitiert in Wiggershaus, Die Frankfurter Schule, S. 383.
Vgl. Susan Cavin, »Adorno, Lazarsfeld and the Princeton Radio Project«, auf citation.allacademic.com.
Hadley Cantril, The Invasion from Mars: A Study in the Psychology of Panic, Transaction Publishers, 2005.
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 377.
Theodor W. Adorno: »Wissenschaftliche Erfahrungen in Amerika«, in: Ders., Kulturkritik und Gesellschaft II: Eingriff – Stichworte (= Gesammelte Schriften, Band 10.2), S. 702–738, hier S. 712.
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 380.
Ebd., S. 381.
Zitiert in Cavin, »Adorno, Lazarsfeld and the Princeton Radio«.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 386.
Theodor W. Adorno, Briefe an die Eltern 1939–1951 (= Briefe und Briefwechsel, Band 5), Suhrkamp, 2003, S. 55.
Ebd., S. 14.
Zitiert in Yasemin Yildiz, Beyond the Mother Tongue: The Postmonolingual Condition, Fordham University Press, 2012, S. 85.
Horkheimer und Adorno, Dialektik der Aufklärung, S. 1.
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 697.
Vgl. Eiland und Jennings, Walter Benjamin, S. 647.
Arendt, in: Benjamin, Illuminations, S. 23.
Benjamin, »Marseille«.
Benjamin, »Haschisch in Marseille«, S. 414.
Zitiert in Lisa Fittkos Essay »Der alte Benjamin«, in: Erdmut Wizisla (Hrsg.), Begegnungen mit Walter Benjamin, Lehmstedt, 2015, S. 328–343, hier S. 333.
Carina Birman, »Müde der Verfolgung«, in: Begegnungen mit Walter Benjamin, S. 357–368, hier S. 361.
Henny Gurland, »Wo mich niemand kennt«, in: Begegnungen mit Walter Benjamin, S. 351–353, hier S. 351.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 403
Vgl. Stuart Jeffries, »Did Stalin’s Killers Liquidate Walter Benjamin?«, Guardian, 8. Juli 2001, auf theguardian.com.
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 412.
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 696. Der Wikipedia-Eintrag zu Walter Benjamin enthält auch ein Foto des Grabsteins.
Berthold Brecht, »Nachdenkend, wie ich höre …«, in: Ders., Berliner und Frankfurter Ausgabe, Band XV, S. 46.
Vgl. Bahr, Weimar on the Pacific, S. 83.
Zitiert in ebd., S. 35.
Brecht, Berliner und Frankfurter Ausgabe, Band XV, S. 116.
Otto Friedrich, City of Nets: A Portrait of Hollywood in the 1940s, Headline Books, 1987, S. xi.
Zitiert in Robert Leckie, Delivered from Evil: The Saga of World War II, Harper & Row, 1987, S. 250. Vgl. auch Antony Beevor, Stalingrad, Penguin, 1999, S. 80.
Zitiert nach Thomas Toughill, A World to Gain: The Battle for Global Domination and Why America Entered WWII, Clairview, 2004, S. 14.
Friedrich, City of Nets, S. xi.
Ebd.
Vgl. Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 401: »›Hinsichtlich dessen, was gerade Europa und womöglich die ganze Welt mit dem Untergang bedroht‹, so Horkheimer, ›soll unsere Arbeit im Wesentlichen dazu dienen, Dinge durch das Dunkel hindurch weiterzugeben, das immer näherkommt: als eine Art Flaschenpost.‹«
Theodor W. Adorno, Traumprotokolle, Suhrkamp, 2005, S. 55f.
Adorno und Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 157.
Ebd.
Ebd.
Ebd., S. 147.
Ebd., S. 149.
Ebd.
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 476.
Zitiert nach Peter Thompson, »The Frankfurt School, Part 3: Dialectic of Enlightenment«, Guardian, 8. April 2013, auf theguardian.com.
Richard Hoggart, The Uses of Literacy, Penguin, 2009, Kapitel 7.
Horkheimer und Adorno, Dialektik der Aufklärung, S. 141.
Theodor W. Adorno, Philosophie der neuen Musik (= Gesammelte Schriften, Band 12), Suhrkamp, 1975, S. 185.
Ebd., S. 186.
Vgl. J. M. Bernsteins Einführung zu Theodor W. Adorno, The Culture Industry, Routledge, 2006, vor allem S. 1.
Adorno und Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 31.
Ebd., S. 14.
Vgl. Ray Monk, Bertrand Russell: The Ghosts of Madness 1921–1970, Vintage, 2000, S. 219ff.
Adorno und Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 50ff.
Ebd., S. 88ff.
Jay, Dialektische Phantasie, S. 310.
Adorno, Minima Moralia, S. 105 (Nr. 59: Seit ich ihn gesehen).
Susan Buck-Morss, The Origin of Negative Dialectics, Simon and Schuster, 1979, S. 58.
Renée J. Heberle (Hrsg.), Feminist Interpretations of Theodor Adorno, Pennsylvania State University Press, 2006, S. 5.
Adorno, Minima Moralia, S. 106 (Nr. 59: Seit ich ihn gesehen).
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 481.
Vgl. Friedrich, City of Nets, S. 274.
Zitiert in Andrea Weiss, In the Shadow of the Magic Mountain: The Erika and Klaus Mann Story, University of Chicago Press, 2010, S. 116.
Vgl. Craig R. Whitney, »Thomas Mann’s Daughter an Informer«, New York Times, 18. Juli 1993, auf nytimes.com.
Vgl. Steiners Klappentext zu Theodor W. Adorno und Thomas Mann, Correspondence 1943–1955, Polity, 2006, auf polity.co.uk.
Zitiert in Weiss, In the Shadow of the Magic Mountain, S. 103.
Vgl. »From the Stacks: ›Homage to Thomas Mann‹« (1. April 1936), New Republic, 12. August 2013, auf newrepublic.com.
Thomas Mann, Letters of Thomas Mann, 1889–1955, hrsg. von Richard Winston und Clara Winston, University of California Press, 1975, S. 205ff.
Vgl. den Eintrag in der Encyclopaedia Britannica zu Thomas Mann auf britannica.com.
Bahr, Weimar on the Pacific, S. 244.
Thomas Mann, Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn erzählt von einem Freunde (= Gesammelte Werke in dreizehn Bänden), S. Fischer, 1974, S. 637.
Vgl. Bahr, Weimar on the Pacific, S. 251.
Mann, Doktor Faustus, S. 540.
Vgl. Friedrich, City of Nets, S. 271.
Theodor W. Adorno und Thomas Mann, Briefwechsel 1943–1955 (= Briefe und Briefwechsel, Band 3), hrsg. von Christoph Gödde und Thomas Sprecher, Suhrkamp, 2002, S. 165.
Mann, Doktor Faustus, S. 73.
Ebd., S. 74.
Vgl. Bahr, Weimar on the Pacific, S. 253f.
Ebd., S. 258.
Zitiert in Friedrich, City of Nets, S. 276.
Ebd., S. 256.
Adorno und Mann, Briefwechsel 1943–1955, S. 165f.
Mann, Doktor Faustus, S. 645.
Vgl. Bahr, Weimar on the Pacific, S. 260.
Ebd.
Vgl. Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 485.
Zitiert in Bahr, Weimar on the Pacific, S. 247.
Zitiert in ebd., S. 262.
Mann, Doktor Faustus, S. 676.
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 485.
Jean-François Lyotard, »Adorno as the Devil«, Telos, Frühjahr 1974, auf www.telospress.com; zitiert in Carsten Strathausen, »Adorno, or The End of Aesthetics«, in: Max Pensky (Hrsg.), Globalising Critical Theory, Rowman & Littlefield, 2005, S. 226.
Theodor Adorno, »Reconciliation under Duress«, in: Ders. et al., Aesthetics and Politics, Verso, 1980, S. 151
James Hellings, Adorno and Art: Aesthetic Theory Contra Critical Theory, Palgrave Macmillan, 2014, S. 33.
Theodor Adorno, Ästhetische Theorie, hrsg. von Gretel Adorno und Rolf Tiedemann, Suhrkamp, 2000, S. 340.
Anthony Elliott (Hrsg.), The Routledge Companion to Social Theory, Routledge, 2009, S. 242.
Wilhelm Reich, Massenpsychologie des Faschismus, Verlag für Sexualpolitik, 1933, S. 50; zitiert von Maurice Brinton, »The Irrational in Politics«, auf marxists.org.
Vgl. Friedman, Was man gibt, S. 100ff.
Ebd., S. 83f.
Erich Fromm, Escape from Freedom, Avon, 1965, S. 173. Ders., »Die Furcht vor der Freiheit«, in: Ders., Gesamtausgabe, Band I: Analytische Sozialpsychologie, Deutsche Verlags-Anstalt, 1980, S. 217–392, hier S. 300.
Ebd, S. 220.
Herbert Marcuse, »Der Kampf gegen den Liberalismus in der totalitären Staatsauffassung«, in: Ders., Aufsätze aus der Zeitschrift für Sozialforschung 1934–1941 (= Schriften, Band 3), S. 7–44, hier S. 32.
Ernst Bloch, Erbschaft dieser Zeit, Oprecht & Helbling, 1935.
Benjamin, »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Dritte Fassung)«, S. 508.
Vgl. Jay, Dialektische Phantasie, S. 195ff.
Franz Neumann, Behemoth: Struktur und Praxis des Nationalsozialismus 1933–1945, Europäische Verlagsanstalt, 1977, S. 278.
Ebd., S. 117.
Adorno, Minima Moralia, S. 118 (Nr. 69: Kleine Leute).
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 471f.
Adorno und Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 182f.
Ebd., S. 208f.
Zitiert in Jay, Dialektische Phantasie, S. 275.
Zitiert in Kellner, Herbert Marcuse, S. 149.
Raymond Geuss, Vorwort zu Franz Neumann, Herbert Marcuse und Otto Kirchheimer, Secret Reports on Nazi Germany: The Frankfurt School Contribution to the War Effort, Princeton University Press, 2013, S. ix.
Ebd., S. 131.
Vgl. den Eintrag zu Franz Neumann auf spartacus-educational.com.
Ebd.
Zitiert in Kellner, Herbert Marcuse, p. 152.
Zitiert in Trial of the Major War Criminals Before the International Military Tribunal, Nuremberg, 14 November 1945–1 October 1946: Proceedings, AMS Press, 1947, S. 35.
Adorno, Briefe an die Eltern, S. 368f.
Adorno, Minima Moralia, S. 184 (Nr. 66: Melang).
Ebd., S. 266 (Nr. 149: Halblang).
Zitiert nach Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 489.
Zitiert nach Kuhn, Henryk Grossman, S. 209.
Ebd., S. 215.
Ebd., S. 221.
Zitiert nach Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 507.
Andreea Deciu Ritivoi, Intimate Strangers: Arendt, Marcuse, Solzhenitsyn, and Said in American Political Discourse, Columbia University Press, 2014, S. 163.
Saul Bellow, »The French as Dostoevsky Saw Them«, in: It All Adds Up, Secker and Warburg, 1994, S. 41.
Saul Bellow, The Adventures of Augie March, Penguin, 1981, S. 3.
Zitiert nach Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 494.
Zitiert nach Maggie O’Neill (Hrsg.), Adorno, Culture and Feminism, Sage, 1999, S. 95.
Peter Dews (Hrsg.), Autonomy and Solidarity: Interviews with Jürgen Habermas, Verso, 1992, S. 46.
Zitiert nach Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 500.
Zitiert nach ebd., S. 565.
»Correspondence with Martin Heidegger«, auf marcuse.org/herbert/pubs/40spubs/47MarcuseHeidegger.htm und in: Berel Lang, Heidegger’s Silence, Cornel University Press, 1996, S. 58.
Zitiert nach Herbert Marcuse, Technology, War and Fascism: Collected Papers, Band 1, hrsg. von Douglas Kellner, Routledge, 2004, S. 263.
Jürgen Habermas, Zwischen Naturalismus und Religion, Suhrkamp, 2005, S. 24.
Dews, Autonomy and Solidarity, S. 78.
Zitiert nach Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 507.
Adorno, Minima Moralia, S. 265 (Nr. 149: Halblang).
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 581.
Zitiert nach ebd., S. 580.
Zitiert nach ebd., S. 582.
Zitiert nach ebd., S. 583.
Theodor W. Adorno, Kulturkritik und Gesellschaft I: Prismen – Ohne Leitbild (= Gesammelte Schriften, Band 10.1), Suhrkamp, 1977, S. 30.
Adorno, Minima Moralia, S. 49 (Nr. 22: Kind mit dem Bade).
Primo Levi, Ist das ein Mensch?, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1992, S. 58f.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 611.
Zitiert in Brían Hanrahan, »Review of Darkness Spoken: Collected Poems of Ingeborg Bachmann«, Harvard Review 32 (2007), S. 162.
Theodor W. Adorno, Negative Dialektik: Jargon der Eigentlichkeit (= Gesammelte Schriften, Band 6), Suhrkamp, 1973, S. 355f.
Ebd., S. 358.
Adorno und Mann, Briefwechsel, S. 61.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 447.
Adorno, »Die Freudsche Theorie und die Struktur der faschistischen Propaganda«, in: Ders., Kritik. Kleine Schriften zur Gesellschaft, Suhrkamp, 1971, S. 34–66, hier S. 49.
Adorno and Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 201.
Georg Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, S. 154.
Erich Fromm, Wege aus einer kranken Gesellschaft. Eine sozialpsychologische Untersuchung, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1991, S. 145.
Adorno und Mann, Briefwechsel, S. 61.
Adorno, Studien zum autoritären Charakter, S. 81–84.
Ebd.
Ebd., S. 171f.
Auf anesi.com/fscale.htm können Sie sich dem F-Test selbst unterziehen.
Adorno, Studien zum autoritären Charakter, S. 9.
Herbert Marcuse, »Zur Kritik des Hedonismus«, Zeitschrift für Sozialforschung 7, 1938, S. 77; siehe auch Kellner, Herbert Marcuse, S. 155.
Zitiert nach Christopher Turner, »Wilhelm Reich: The Man Who Invented Free Love«, Guardian, 8. Juli 2011, auf theguardian.com.
Christopher Turner, Adventures in the Orgasmatron: Wilhelm Reich and the Invention of Sex, Fourth Estate, 2011, S. 10.
Herbert Marcuse, Eros und Kultur: Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud, Klett, 1957, S. 230.
Kellner, Herbert Marcuse, S. 158.
Herbert Marcuse, Eros und Kultur, S. 50f.
Ebd., S. 21.
Theodor W. Adorno, The Stars Down to Earth and Other Essays on the Irrational in Culture, Routledge, 2002, S. 12.
Ebd., S. 12.
Zitiert in Mary Van der Goot, After Freedom: How Boomers Pursued Freedom, Questioned Virtue, and Still Search for Meaning, Wipf and Stock, 2012, S. 8.
Marcuse, Eros und Kultur, S. 129.
David Graeber, »On the Phenomenon of Bullshit Jobs«, 17. August 2013, auf strikemag.org.
Herbert Marcuse, Triebstruktur und Gesellschaft: Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud(93) (= Schriften, Band 5), Suhrkamp, 1979, S. 171.
Ebd., S. 173.
Ebd., S. 176.
Zitiert nach Kellner, Herbert Marcuse, S. 185.
Ebd.
Zitiert nach ebd.
Marcuse, Triebstruktur und Gesellschaft, S. 147.
Ebd., S. 12.
Marcuse, Eros und Kultur, S. 251.
Ebd., S. 240f.
Fromm, Wege aus einer kranken Gesellschaft, S. 83.
Ebd., S. 89.
Erich Fromm, Haben und Sein: Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft, Deutscher Taschenbuch Verlag, 2009, S. 182.
Adorno and Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 213.
Theodor W. Adorno, »Die revidierte Psychoanalyse«, in: Ders., Soziologische Schriften I (= Gesammelte Schriften, Band 8), Suhrkamp, 1972, S. 20–41, hier S. 27; zitiert in Russell Jacoby, Social Amnesia: A Critique of Contemporary Psychology, Transaction Publishers, 1975, S. 33.
Friedman, Was man gibt, S. 266ff.
Joan Braune, Erich Fromm’s Revolutionary Hope: Prophetic Messianism as a Critical Theory of the Future, Springer, 2014, S. 3.
Fromm, Die Kunst des Liebens, S. 14.
Zygmunt Bauman, Liquid Love: On the Frailty of Human Bonds, Polity, 2013, S. 7f.
Zitiert in Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 627.
Zitiert in ebd., S. 626.
Ebd., S. 628.
Wiggershaus, Die Frankfurter Schule, S. 612.
Ebd.
Ebd., S. 615.
Ebd.
Ebd.
Zitiert in ebd.
Herbert Marcuse, Marxism, Revolution and Utopia: Collected Papers, Band 6, Routledge, 2014, S. 179.
Jürgen Habermas, »Zwischen Philosophie und Wissenschaft«, in: Ders., Theorie und Praxis, Suhrkamp, 1971, S. 228–289, hier S. 228f.
Zitiert in Outhwaite, Habermas: A Critical Introduction, S. 14.
Herbert Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 28.
Herbert Marcuse, Vernunft und Revolution, S. 371f.
Ebd., S. 373f.
Ebd., S. 372.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 29.
Fromm, »Das Menschenbild bei Marx«, S. 361, Anm. 1.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 25f.
Ebd., S. 32.
Alasdair MacIntyre, Marcuse, Fontana, 1970, S. 62.
Berman, All That is Solid Melts into Air, S. 28f.
Ebd., S. 28.
Kellner, Herbert Marcuse, S. 465.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 267.
Berman, All That is Solid Melts into Air, S. 29.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 267f.
Zitiert nach Kellner, Herbert Marcuse, S. 3.
Berman, All That is Solid Melts into Air, S. 29.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 97.
Ebd., S. 94.
Ebd.
Zitiert nach David Allyn, Make Love, Not War: The Sexual Revolution, an Unfettered History, Taylor & Francis, 2001, S. 204.
Ebd., S. 202.
Vgl. Osha Neumann, Up Against the Wall Motherf**er: A Memoir of the ’60s, with Notes for Next Time, Seven Stories Press, 2011.
Zitiert nach Pooja Mhatre, »Faces of Berkeley: Osha Neumann, activist lawyer«, The Daily Californian, 28. Juni 2012, auf dailycal.org.
Zitiert nach Allyn, Make Love, Not War, S. 203.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 93.
Ebd., S. 95.
Sigmund Freud, Civilisation and Its Discontents, Penguin, 2004, S. 16f.
Ebd., S. 44.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 76.
Ebd., S. 82.
Ebd., S. 84.
Ebd., S. 96.
Ebd., S. 95.
Ebd., S. 96.
Ebd., S. 79.
Ebd., S. 97.
Ebd., S. 79.
Ebd., S. 267.
Ebd., S. 267.
Jeffries, »Angela Davis: ›There is an unbroken line of police violence …‹«.
Angela Davis, »Marcuse’s Legacies«, Vorwort zu Herbert Marcuse, The New Left and the 1960s: Collected Papers, Band 3, Routledge, 2004, S. ix, auf pages.gseis.ucla.edu.
Jeffries, »Angela Davis: ›There is an unbroken line of police violence …‹«.
Maurice William Cranston, The New Left: Six Critical Essays, Bodley Head, 1970, S. 87.
MacIntyre, Marcuse, S. 90.
Zitiert nach John Abromeit und W. Mark Cobb (Hrsg.), Herbert Marcuse: A Critical Reader, Routledge, 2014, S. 2.
Davis, »Marcuse’s Legacies«, S. IX.
Ebd.
Zitiert nach Jeffries, »Angela Davis: ›There is an unbroken line of police violence …‹«.
Angela Y. Davis, Blues Legacies and Black Feminism: Gertrude Ma Rainey, Bessie Smith, and Billie Holiday, Knopf Doubleday, 2011, S. 44.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch, S. 78.
Marcuse, An Essay on Liberation, Beacon Press, 1971, S. 4. Deutsch: Versuch über die Befreiung, Suhrkamp, 2008, S. 16.
Ebd., S. 20ff.
Zitiert nach Kellner, Herbert Marcuse, S. 340.
Leszek Kołakowski, Die Hauptströmungen des Marxismus: Entstehung – Entwicklung – Zerfall, Band 3, R. Piper, 1979, S. 452.
John Gerassi, Jean-Paul Sartre: Hated Conscience of His Century, Band 1: Protestant or Protestor?, University of Chicago Press, 1989, S. 9.
Adorno, Negative Dialektik, S. 314.
Leszek Kołakowski, Die Hauptströmungen des Marxismus, S. 399.
Adorno, Negative Dialektik, S. 9.
Walter Kaufmann, Hegel: A Reinterpretation, Anchor, 1966, S. 144.
Adorno, Minima Moralia, S. 55 (Nr. 29: Zwergobst).
Vgl. Martin Jay, Adorno, Fontana, 1984, S. 63.
Vgl. Renée Heberles Einführung zu Feminist Interpretations of Theodor Adorno, S. 7.
Adorno, Negative Dialektik, S. 165f.
Zitiert nach Dews, Autonomy and Solidarity, S. 82.
Adorno, Negative Dialektik, S. 29.
Jürgen Habermas, »Die Verschlingung von Mythos und Aufklärung: Horkheimer und Adorno«, in: Ders., Der philosophische Diskurs der Moderne: Zwölf Vorlesungen, Suhrkamp, 1993, S. 130–157, hier, S. 144.
Ebd.
Vgl. den Eintrag zu Adorno auf plato.stanford.edu.
Paul Connerton, The Tragedy of Enlightenment: An Essay on the Frankfurt School, Cambridge University Press, 1960, S. 114.
Adorno, Negative Dialektik, S. 15.
Zitiert in Garth L. Hallett, Essentialism: A Wittgensteinian Critique, SUNY Press, 1991, S. 125.
Vgl. Steve Fuller, »Karl Popper and the Reconstitution of the Rationalist Left«, in: Ian Charles Jarvie, Karl Milford und David W. Miller (Hrsg.), Karl Popper: A Centenary Assessment, Band 3: Science, Ashgate, 2006, S. 190.
Bryan Magee, Confessions of a Philosopher, Random House, 1997, p. 183.
Vgl. zur Verdeutlichung des Themas »Adornos Reizbarkeit« Martin Jays Essay »The Ungrateful Dead« in seinen Refractions of Violence, Routledge, 2012, S. 39–46. Jahrzehnte nach Adornos Tod entdeckte Jay einen Brief, den Adorno 1969 an Marcuse geschrieben hatte. Darin beklagt sich Adorno, dass Jay, den er als »einen entsetzlichen Kerl« bezeichnet, während ihres Interviews »einen untrüglichen Instinkt hatte, sich in den Dreck zu manövrieren«. Verständlicherweise war Jay, der einen Großteil seines Berufslebens darauf verwendet hatte, die Werke Adornos und der Frankfurter Denker zu verteidigen und zu interpretieren, mehr als nur ein wenig verletzt.
Adornos Einleitung zu Theodor Adorno et al., The Positivist Dispute in German Sociology, Harper & Row, 1976, S. 27.
Marcuse, Der eindimensionale Mensch (Kapitel 7: »Der Triumph des positiven Denkens: Eindimensionale Philosophie«, S. 184–213).
Vgl. den Eintrag für Horkheimer auf plato.stanford.edu.
Adorno und Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 9.
Vgl. Fuller, »Karl Popper and the Reconstitution of the Rationalist Left«, S. 191.
Aus Poppers erstem Beitrag zum Symposium in Tübingen, in: Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, Luchterhand 1972, S. 123.
Ebd., S. 104.
David Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding, Courier Corporation, 2004, S. 14.
Aus Poppers erstem Beitrag, in: Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, S. 103.
Thomas S. Kuhn, Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen, Suhrkamp, 1978.
Theodor W. Adorno, Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, S. 7, Fußnote 1.
Ebd., S. 79.
Popper, Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, S. 114.
Ebd., S. 112.
Adorno, Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, S. 142.
Ebd.
Popper, Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, S. 112.
Ebd., S. 104.
Ebd., S. 151.
Vgl. Fuller, »Karl Popper and the Reconstitution of the Rationalist Left«, S. 191.
Zitiert in Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie, S. 77f.
Ebd., S. 78.
Ebd., S. 79.
Theodor Adorno und Herbert Marcuse, »Correspondence on the German Student Movement« (1969), auf platypus1917.org. Deutsches Original: https://platypus1917.org/wp-content/uploads/SKM_C554e18020519020.pdf.
Adorno, »Marginalien zu Theorie und Praxis«, S. 771f.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 685.
Ebd., S. 691.
Zitiert nach ebd., S. 686.
Ebd., S. 689.
Ebd., S. 692
Zitiert nach ebd., S. 699.
Zitiert nach ebd., S. 700.
Zitiert nach ebd., S. 704.
Adorno und Marcuse, »Correspondence on the German Student Movement«.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 723f.
Ebd., S. 723.
Zitiert nach Leslie, »Introduction to Adorno / Marcuse Correspondence on the German Student Movement«, auf platypus1917.org.
Adorno und Marcuse, »Correspondence on the German Student Movement«.
Ebd.
Peter M. R. Stirk, Max Horkheimer: A New Interpretation, Rowman & Littlefield, 1992, S. 179.
Adorno und Marcuse, »Correspondence on the German Student Movement«.
Müller-Doohm, Adorno: Eine Biographie, S. 693.
Vgl. Stuart Jeffries, »A Rare Interview with Jürgen Habermas«, Financial Times, 30. April 2010, auf ft.com.
Zitiert in Stephen Eric Bronner, Critical Theory and Society: A Reader, Psychology Press, 1989, S. 136. Bronner zitiert an dieser Stelle Jürgen Habermas: Strukturwandel der Öffentlichkeit: Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft. Suhrkamp 1973, S. 61.
Ebd., S. 65.
Vgl. den Eintrag für Habermas auf plato.stanford.edu.
Adorno, Negative Dialektik, S. 355.
Benjamin, »Über den Begriff der Geschichte«, S. 704.
Zitiert nach Mitchell Stephens, »The Theologian of Talk«, Los Angeles Times, 23. Oktober 1994, auf articles.latimes.com.
Adorno, Negative Dialektik, S. 358.
Vgl. Adorno und Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, S. 61ff.
Habermas, »Die Verschlingung von Mythos und Aufklärung«, S. 134.
Ebd., S. 135.
Jürgen Habermas, Technik und Wissenschaft als »Ideologie«, Suhrkamp, 1998.
Max Horkheimer, Zur Kritik der instrumentellen Vernunft, hrsg. von Alfred Schmidt, S. Fischer Verlag, 1967, S. 97.
Habermas, »Die Verschlingung von Mythos und Aufklärung«, S. 137.
Ebd., S. 135.
Ebd., S. 138.
Zitiert nach Dews, Autonomy and Solidarity, S. 82.
Vgl. Fredric Jameson, Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism, Verso, 1991.
Zitiert nach Stephens, »The Theologian of Talk«.
Jürgen Habermas, Die Moderne – Ein unvollendetes Projekt: Philosophisch-politische Aufsätze, Reclam, 1994, S. 32–54.
Jürgen Habermas, »Das Zeitbewußtsein der Moderne und ihr Bedürfnis nach Selbstvergewisserung«, in: Ders., Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwölf Vorlesungen, S. 16.
Habermas, Die Moderne – Ein unvollendetes Projekt, S. 41f.
Ebd., S. 42.
Ebd., S. 43.
Ebd., S. 42.
Jeffries, »A Rare Interview with Jürgen Habermas«.
Zitiert in Igor Primoratz und Aleksandar Pavkovic (Hrsg.), Patriotism: Philosophical and Political Perspectives, Ashgate, 2013, S. 140.
Zitiert in Lewis Edwin Hahn (Hrsg.), Perspectives on Habermas, Open Court Publishing, 2000, S. 355.
Vgl. Finlayson, Habermas: A Very Short Introduction, S. 126ff.
Jürgen Habermas: »Grenzen des Neohistorismus«, in: Ders., Die nachholende Revolution, Suhrkamp 1990, S. 149–156, hier S. 152.
Jeffries, »A Rare Interview with Jürgen Habermas«. Vgl. auch Habermas, »The Constitutionalization of International Lawand the Legitimation Problems of a Constitution for World Society«, in: Ders., Europe: The Faltering Project, Polity Press, 2009, S. 444–455, hier S. 444. (Der erste Satz aus dem 7. Kapitel ist in der dt.en Ausgabe nicht enthalten; Anm. d. Ü.).
Jeffries, »A Rare Interview with Jürgen Habermas«.
Ebd.
Ebd.
Ebd.
Jürgen Habermas, Vergangenheit als Zukunft, pendo-profile, S. 128f.
Jürgen Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns, Band 2, Suhrkamp 1981, S. 118.
Michael Reder und Josef Schmidt (Hrsg.), »Ein Bewusstsein von dem, was fehlt«: Eine Diskussion mit Jürgen Habermas, Suhrkamp, 2008, S. 30.
Ebd.
Zitiert in Edward Skidelskys Artikel »Habermas vs the Pope: The darling of the 68ers and Benedict XVI find a surprising amount to agree on«, Prospect, 20. November 2005, auf prospectmagazine.co.uk. Eine ausführliche Darstellung der Debatte auf Deutsch außerdem auf https://akopol.files.wordpress.com/2011/09/habermas-ratzinger.pdf.
Zitiert in Habermas, Ein Bewusstsein von dem, was fehlt, S. 14.
Ebd., S. 26.
Stanley Fish, »Does Reason Know What it is Missing?«, New York Times, 12. April 2010, Blog auf opinionator.blogs.nytimes.com.
Habermas, »Ein Bewusstsein von dem, was fehlt«, S. 27.
Zitiert in Richard Dawkins, The God Delusion, Random House, 2009, S. 50.
Skidelsky, »Habermas vs the Pope«.
Fish, »Does Reason Know What it is Missing?«
Finlayson, Habermas: A Very Short Introduction, S. 104f.
Habermas, »Ein Bewusstsein von dem, was fehlt«, S. 34.
Zitiert in Skidelsky, »Habermas vs the Pope«.
Jonathan Franzen, Die Korrekturen, Rowohlt, 2002, S. 133.
Francis Fukuyama, »The End of History?«, National Interest 16, 1989, S. 3–18.
Axel Honneth, Kampf um Anerkennung: Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte, Suhrkamp, 1992.
Friedrich Wilhelm Nietzsche, Also sprach Zarathustra, Zarathustras Vorrede, 5. Abschnitt.
Honneth, Reification: A New Look at an Old Idea, S. 75.
Ebd., S. 118.
Franzen, Die Korrekturen, S. 151.
Adorno, Minima Moralia, S. 64 (Nr. 36: Die Gesundheit zum Tode).
Ebd., S. 226 (Nr. 128: Regressionen).
Zitiert in Alex Ross, »The Naysayers: Walter Benjamin, Theodor Adorno, and the Critique of Pop Culture«, The New Yorker, 15. September 2014, auf newyorker.com.
Adorno, Minima Moralia, S. 63 (Nr. 36: Die Gesundheit zum Tode).
Stuart Jeffries, »Happiness is Always a Delusion«, Guardian, 19. Juli 2006, auf theguardian.com.
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Eliane Glaser, »Bring back ideology: Fukuyama’s, ›end of history‹ 25 years on«, Guardian, 21. März 2014, auf theguardian.com.
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